《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后又一部重要的诗歌总集,全书分为十卷,收录了自汉代到梁代800余首诗歌。关于《玉台新咏》的研究,学者一般集中于其编纂目的、版本、选录标准、成书年代和作品风格的考察,对于《玉台新咏》中所收“怨妇诗”的研究则很少涉及。本文从《玉台新咏》中所收录的怨妇诗入手,着重分析怨妇诗的发展历程和社会背景、具体的社会内涵和艺术特色。第一章,分析《玉台新咏》中怨妇诗的发展历程和社会背景。怨妇诗创作在中国古典诗歌史上源远流长,早在《诗经》中已经有了怨妇诗的身影。本文对“怨妇”所下的定义是：被男性社会空缺和荒废,失去情感依靠或家庭依靠,内心受到折磨或伤害的女性。关于怨妇诗产生的社会背景,本文主要从礼教背景和徭役制度方面着手,阐述在封建礼教森严、徭役频繁的大背景下,女性所受的社会束缚以及对男性的依赖和思念。第二章,着重分析《玉台新咏》中怨妇诗的社会内涵。《玉台新咏》中所收录的怨妇诗主要分为抒发幽怨情感的弃妇诗,因丈夫久役不归而生哀怨的思妇诗,君恩已歇的宫怨诗,以神话故事为题材的怨妇诗,倡女歌妓的哀怨诗和以怨妇自喻的政治隐喻诗。弃妇诗包含六个层面：一是以无子为由被抛弃；二是不顺舅姑而被休；三是因丈夫怀有二心、追逐新欢而被冷落或抛弃；四是因丈夫出家而被弃；五是担心年老色衰、荣宠不再而被弃；六是反映多妻制度下小妾们处境的艰难。思妇诗的内容包括：表达徭役之苦,抒发闺中寂寞相思之情,流露丈夫在外而生异心的担忧。宫怨诗则分为直接抒发深宫之怨和拟古两个方面。以神话故事为题材的怨妇诗主要体现为对牛郎织女爱情神话的追捧、同情和男性对女色的向往。倡女歌妓的哀怨诗主要关注倡女的哀怨之情和寂寞之感。以怨妇自喻的政治隐喻诗则以曹植、陆厥和庾信三个作家为主要关注点。文章在分析以上怨妇诗内容的基础上着重揭示各种女性的幽怨心理,展现汉魏晋南北朝时期不同历史阶段的怨妇诗内涵。第三章,分析《玉台新咏》中怨妇诗的艺术特点。《玉台新咏》中的怨妇诗因收录时间跨度较大,因此体现出不同的艺术特色,文章结合具体诗作,着重分析《玉台新咏》中怨妇诗在不同历史阶段的人物形象、表现方式以及典故与意象的运用。第一,在人物形象方面,不仅表现对象逐渐多样化、复杂化,而且由生活化的人物形象刻画逐渐走向类型化的人物塑造。第二,表现方式上,一方面,魏晋时期怨妇诗创作重视语言描写、行为描写、景物描写和心理描写；另一一方面,在抒情方式上,汉魏时期的怨妇诗感情温柔敦厚,发展到南朝,诗中情感奔放大胆起来。在语言表达上,汉魏晋时期的怨妇诗语言简炼朴素、自然流畅、少假雕琢,诗作中多用口语,生活气息浓郁。第三,典故与意象的运用方面,《玉台新咏》中的怨妇诗大量运用典故,逐渐形成了类型化的意象,如“团扇”、“岂无膏沐,谁适为容”等。余论从文学史的角度分析《玉台新咏》中的怨妇诗对后代的影响及其在历史上的定位。