吴伟业是明末清初的文坛大家,诗文词曲皆有突出成就。学界对吴伟业文学创作的研究主要集中在诗歌和词曲上,对他的散文研究则比较寥落。《吴梅村全集》所收散文达230篇,其中序体文篇目最多,比重最大,达103篇。本论文以吴伟业序体文作为研究对象,是对他的散文研究的尝试和探索,具有重要的学术研究价值和意义。吴伟业的序体文创作以书序为主,赠序、寿序为辅,且绝大部分作于入清之后。吴伟业序体文序主籍贯集中于南直隶,多为进士、官员、世家子弟。这些序主基本与吴伟业有着地缘、姻缘、师生、同年、文社声气等关系,故吴伟业序体文多真情之作。吴伟业在序体文中阐发了诗歌观、散文观、戏曲观。吴伟业的诗歌观主要体现为:诗歌创作需要“才”“性情”“学识”兼备;诗可以史;诗应无门户之见等。吴伟业散文观主要包括:辩证看待时文;一代有一代之文;反对散文创作的门户之争等。吴伟业具体阐述戏曲观点时,充分肯定戏曲的文学地位,认为戏曲有流传的价值。吴伟业序体文中的文学观既有借鉴前人的地方,亦有不少独到的见解。吴伟业的序体文内容丰富,涵盖了家族、女性、友情等方面的内容。吴伟业序文中的家族内容,主要体现为重家(祖)谱,重孝道,以及重家庭教育等。吴伟业序文中的女性内容,主要宣扬了女性的传统妇德,明末清初时期女性支撑门户、生存之难、以才华养家的时代特征,以及为女性鸣不平等方面。吴伟业序文中的友情主要包括家族式的交往、追念故友、阐述交友之道等等。吴伟业的序体文具有史官笔法、叙述有法、以文传心等艺术特色。吴伟业序体文史官笔法体现为大量用典,喜引善引;对话记言,客观真实。史官笔法形成之原因在于:吴伟业自小接受了正统儒家思想教育,深受明代科举制度的影响,并多次担任史官。吴伟业序体文叙述有法,逻辑严谨。在材料剪裁上,贴切传神,善于选取典型的事例;巧妙选择合理的称呼与恰当的语言;巧妙安排文章的详略。吴伟业序体文是以文传心的媒介和工具,蕴含着隐晦复杂的情感,悲知交零落,痛文化摧残,愧负明帝恩。吴伟业的序体文体现了文坛大家的风范,具有极大的文学价值和历史价值。可惜的是,受自身诗名过盛、清政府官方消极评价等因素的影响,吴伟业的文名未能得到应有的显扬。