本文以北朝墓志为研究对象,试图对墓志这一北朝文学重要体裁的文学进程、文体特征与文化内涵做深入的考察,并以此为切入点观照北朝文学与社会文化的历史侧面。绪论部分是对本文研究对象的基本概念、研究现状、材料来源与整体构架的介绍。对于本研究所涉及的“北朝”“墓志”“文学”等核心词汇的界定标准与理论依据做出说明,明确本研究的时间范围、资料范围与方法范围。在综述中,整合了本文研究的文章、文体、文化三条脉络,将研究成果进行了综合呈现。第一章以北朝重大政治变革为切入点,对北朝墓志的文学演进作出分期。以孝文帝汉化改革带来的政治士族化对于北朝墓志萌发与勃兴的驱动作用,将之作为北朝墓志文学的前期,着重突出政治士族化影响下的北朝墓志重门第、崇孝道的价值表达。以河阴之变导致的北朝政治转向为墓志文学转向的时代动因,考察河阴之变罹难者墓志的集中创作影响下北朝墓志创作模式与创作内容的新变。以此为转折点,继续考察北朝后期墓志在军阀强权导致的政治官僚化进程中,所发生的内容上的尚武、风格上的高迈之变。第二章与第三章以北朝墓志文本为本位进行文学的外与内的研究,即基于外在篇章、句式的文体规律与基于内在内容、思想的文学特质的阐发。首先,本文将北朝墓志分为序与铭两部分,分别归纳体式规律。在序文的研究中,本文对北朝墓志序文的体制进行分类,进而分析北朝墓志不同时期在不同功能驱动下对不同文体进行体制吸收,从而发生的类型演进过程。在此基础上,更以骈句为核心,通过序文骈句运用的变化阐发北朝墓志的骈化进程。在铭辞的研究中,本文对北朝墓志铭辞进行溯源,梳理了汉晋之间碑铭四言体式的确立过程,进而观察北朝墓志铭辞对于长篇四言体式秩序建构的实践,并分析其偶发变例的体式来源以及新变可能。其次,本文将北朝墓志分为叙事与抒情两端,从文学表现中探寻北朝士人的精神世界。在志与史的对比中,澄清北朝墓志叙事的私人家族史性质,以及时代审美规构下的兼文兼史的叙事标准。在此基础上,北朝墓志的人物塑造,成为一场全民造神运动,表现了北朝士人对自身为将为相,成王成圣的价值期许。而在这样的类型化书写中,北朝墓志的叙事语体也就呈现出散体骈格的特征。第四章是基于北朝墓志文学地理的专题研究。在北朝墓志郡望、葬地、作者的地域性考察中,勾勒北朝墓志地域分布的中心与边界。北朝墓志所示望、葬关系,是北朝士族地方化与中央化分化进程的可靠资料,为我们展示了北朝士族在门阀秩序建构过程中的不同抉择与兴衰沉浮。士族的央、地分野首先带来了北朝墓志文学的央、地差异,各文化背景的士族向都城聚合,催动了都城墓志具总众美的文化多元,并在混融的过程中形成文化新风。以丧葬活动为中心,士族在中央与地方之间的物理迁徙下,又裹挟着都城文学的特质流向地方,对地方文学如造像记者产生了文学辐射。第五章是以性别为切入点观照北朝女性墓志的专题研究,重点在于关注男性作者群体的话语权威在性别无意识下对女性墓志体制、内容与文化的呈现过程。北朝女性墓志是以贵族阶层为使用核心的礼俗用品,其形制与题书规则即显示了等级分明的阶级性质与对男性的人身依附属性,为男性所垄断的创作权更是使女性墓志的独立发展进程成为男性定义女性、规范女性生活的文学表达。男性话语权威脱离女性生活本真,通过圣母、妇女与美女这一神、人、物的语义结构,堆砌《诗》教、列女、辞赋等传统女性形象典事,类型化地呈现女性形象,从而与北朝男性墓志传写志主生平不同,最终陷入了女性形象的空白。