卢梭的教育思想在西方教育思想史上占有重要的地位，杜威曾赞誉为实现了一场“教育上的哥白尼革命”。而其道德教育思想作为启蒙思想的的重要组成部分，不仅对当时的传统封建道德教育观念给予了深刻而根本的颠覆，同时从人类道德教育历程来看，也是一次新的探索和尝试。面对社会文明腐化所造成的人的精神状态的异化，卢梭以“性善论”的道德伦理观为支撑，提出了其旨在抵御偏见与习俗对人的天性的沾染，激发人的道德情感潜能，以帮助人认识彼岸世界神的旨意的道德教育思想。本文对卢梭道德教育思想进行研究，一方面通过对文本的再次解读，探寻贯穿卢梭思想的道德教育主线，辩驳学术界所普遍认为的卢梭教育思想的分散性，如体育教育、感观教育、劳动教育、智力教育等，以显现卢梭思想的完整性与内在逻辑性。从理智成熟前后两个阶段以及女性道德三个方面分别概括卢梭道德教育的内容，并对其合理性与局限性做了辩证分析，以期更加深入客观地把握卢梭的道德教育思想。另一方面，卢梭道德教育“自然人”的培养目标，道德的自然情感，与按自然年龄进行不同道德教育内容的阶段教育方法，使其道德教育思想明显的带有自然主义倾向，被称之为“自然主义的教育”；而其道德教育的伦理基础：感觉经验论与天良神论，又使其道德教育思想具有了神学宗教信仰的色彩，深深打上了浪漫主义的烙印，被称之为“浪漫主义的歌者”。本文在从宏观上对卢梭道德教育思想的自然主义与浪漫主义特征进行概括的基础上，从自然主义教育与浪漫主义纵向发展的角度对其两方面特征分别进行客观的分析与评价，以获得对卢梭道德教育思想的客观认识，为正确借鉴其中具有当代价值的思想做好铺垫。　　 基于以上对卢梭道德教育思想的深入分析，对卢梭道德教育思想取其精华弃其糟粕，为我国道德教育的发展提供借鉴。