民间信仰是民俗文化的重要组成，它在当代文明背景下的存在，源于民间信仰机制的存在与运行。论文以洛阳地区的关羽信俗为例，选择用胡塞尔的“生活世界”概念与“本质还原”方法论，对处于当代文明背景下的关羽信俗进行学科本源意义上的还原。论文分为三部分。第一部分简要介绍当代文明背景与洛阳地区的民俗生态背景，论证关羽信俗属于民间生活世界。第二部分在田野调查的基础上，直观描述洛阳关林庙以年为周期的三大祭祀活动：春祭、辰祭、秋祭；民众与主流文化对关羽信俗的认知和定位。第三部分论证体现在关羽信俗中的民间信仰机制，通过对遗留与衍化在关羽信俗中原始思维主要特征的分析，还原关羽信俗中的“纯粹自我”，即民众对自身生命的关怀与想象；并且认为，这个“纯粹自我”即是民间信仰机制的观念性源头，是民间信仰存在与持续发生的本原存在。