《1844年经济学哲学手稿》(下文简称《1844年手稿》)自公开面世以来,就引起了学术界极大的关注和争论。从国外到国内,学者们对《1844年手稿》的争论主要围绕“人道主义”这个话题展开,《1844年手稿》中包含着大量人文精神和对人的存在意义的探索已是共识。马克思在《1844年手稿》的序言中表示要对国民经济学等进行实证的批判,同时批判黑格尔哲学和当时共产主义的抽象性。所以《1844年手稿》表面上似乎以一种道德情怀对现实进行的批判,实际是对具有遮蔽性的意识形态的批判。《1844年手稿》中所批判的国民经济学、黑格尔哲学和当时共产主义思潮就是异化现实与意识形态会合的产物,马克思对这些意识形态的批判不是单纯的以一种理论原则在极端的对立中否定别人证明自身,而是从实践出发进行前逻辑、前概念的反思。对国民经济学和当时共产主义批判,是在对私有财产和劳动异化本质的充分理解下进行的；批判黑格尔哲学的抽象性,对黑格尔辩证法进行积极扬弃,继承其中的有益因素,确立体现人存在逻辑的辩证法。马克思对意识形态的批判并不是形而上的抽象对立,而是以探求真理的态度去探索被虚假意识形态所遮蔽的世界本源,是对人感性需要的重新理解,更指明了扬弃异化克服虚假意识形态,回返人本身的现实路径,没有这个过程,就不可能真正认识人类的发展历史。在此基础上,马克思对共产主义和人的存在意义进行历史性描述,为我们坚定共产主义信念,回应当代现实指明了方向。