唐孙过庭《书谱》是我书论史上第一部较成系统的书论著作,内容涉及书法史论、书家品评、书法创作论等多个书论领域,其书论思想中包涵着丰富的中国古典美学观念和儒道传统精神。本论文重在对书学理论、美学思想、哲学渊源三个层面展开分析论述。《书谱》在文本论述方式上,多采用“自然比兴式”的手法来谈论书法的结字、用笔及章法等问题,此论说方式,虽然形象亲切,但难以产生深刻的理论见解和思想体系。在书法用笔上,孙过庭非常强调点画之间的动态变化,即在一点一画之中能够呈现出“起伏”、“衄挫”的笔势,而笔势的动态化呈现才是书法作品富有意趣和活力的关键因素,继而又引出“力”的概念,此处的“力”,是指裹藏于字内的“张力”(tension),而非下笔着力的表像之力(“势”即由此而生)。在创作论上,孙过庭崇尚“中和平正”的审美理想,达到这种理想状态,创作主体便可以凭借其娴熟的笔墨语言来创造新的艺术法则；创作主体将会通过长期的笔墨练习,实现反奇为正的艺术理想；创作主体的生命力能够实现高度自由化和扩张化,从而达到精神涅槃的审美境界。自然是一个博大精深、生生不已的实存,孙过庭将书法艺术的本体置放于其中,辅之以“旁通”、“变易”。正因此,孙过庭才得以给书法艺术注入了“通天载道”的哲学精神。可以说,儒家的“中和”、“变易”和道家的“自由”、“自然”互补性地在孙过庭《书谱》中起着提纲挈领的作用,共同构筑了孙过庭《书谱》美学思想的理论基石。