颜延之是刘宋时期重要的文学家,其在晋宋文学史上的地位日益得到学术界重视。本文将联系颜延之的生平与创作,在文本解读的前提下,对颜延之作一综合研究。全文除引言和附录外,由五章组成。引言介绍颜延之研究的基本状况,并且提出本论文的目的和基本方法。第一章主要介绍颜延之生平仕历与交游。通过对其家族背景、文学创作、仕宦经历、朋友圈子的考查,从整体上了解颜延之作为一个士人、文人的生活状态,以便知人论世地理解颜延之的思想和创作。第二章以《释何衡阳达性论》、《庭诰》为中心介绍颜延之的思想。颜延之的思想在当时具有相当的代表性。我们从颜延之的学术背景入手,结合《释何衡阳达性论》、《庭诰》的内容考察颜延之对当时的各家思想作出的判摄,从而判断儒、玄、佛在其思想中的影响。分析颜延之对儒、佛、道三家,尤其是佛教基本问题的认识,我们大致可以勾勒出颜延之思想的基本轮廓,颜延之的思想中诚然有儒、玄、佛三家的影响,但最终他还是倾向于修正后的玄学立场。我们认为,颜延之是一个认同儒家修德之教,碍于现实又佯狂避祸,在形上问题上赞赏佛教,但仍归根于玄学的一个士人。第三章是对颜延之的心态研究。在颜延之身上,行为的放诞和文风的典雅拘束形成了鲜明对照,唯有通过对其心态的理解才能解开这个矛盾。颜延之交游陶渊明、遥祭屈原、怀恋竹林七贤中的五君,其目光所及都是古之君子大贤,这种拣选表现出极高的胸次。本文以颜延之行迹结合《(?)屈原文》《陶徵士诔》《五君咏》三篇作品探求颜延之的心态与变化。作为士人颜延之的骨子里有对屈原高洁人格的仰慕、也有对陶渊明归隐的企慕、对竹林五君的追慕。在生活实践中,由于仕途的险恶,颜延之选取了阮籍、刘伶之辈的佯狂避祸,他的诗文也收敛起清傲之气,循规蹈矩地为统治者歌功颂德。第四章是颜延之五言诗研究。本文专门讨论颜延之的诗歌,从五言诗发展的视角入手,以颜延之的诗歌理论为起点,辨析其创作是如何独树一帜创立新体的,又是怎样自觉的吸收四言体式,摆脱乐府流易之体,而成长为诗坛正统的。从五言诗发展的视角审视颜延之的诗歌创作,我们发现,颜延年的创作使得五言诗走上雅化和文人化、庙堂化的道路,而创造了一种五言诗新体式。第五章是颜延之的历代批评研究。本文通过历代对颜延之批评的梳理,总结古人对于颜延之文学地位、诗文特色、对后世的影响及诗文品鉴的情况,从侧面还原颜延之在文学发展史上的本来面貌。附录部分是对颜延之生平及作品系年的考证。