本文的研究对象是玉器人目纹饰。上古时代,玉器人目渲染着神灵的威严;封建时期,玉器人目彰显着君权的至高无上;明清时期,玉器人目又传达着市井生活的惬意。通过研究玉器人物的眼睛,不仅可以了解玉器所处年代人类对自我的认知,还可以了解当时的社会风俗以及文化内涵。本文通过考察自新石器时代开始到清代末年为止的人形玉器人目的纹饰,对比了中国玉器史上不同朝代玉器人目的不同之处,最终分析出每个朝代玉器人目的纹饰特色,总结出中国玉器史中玉器人目的发展与演变规律,进而研究中国古代玉器承载的精神内涵与社会文化的演变。本文研究方法主要是考古对比法和类比分析法,且精心挑选出每个时期的玉器代表作,一共有11个朝代112个玉器标本在本文中被拿来作示例。通过观察对比每个时期的玉器人目,横向对比与纵向对比相结合,分析出该时期玉器人目的特色以及承前启后的角色。从最早的新石器时代的查海真玉器起,古代中国的玉器史开始,一直到清代末年封建专制统治结束。这漫长的几乎八千年时间,出土了无数或质朴或精美的人形玉器,玉器上的人目纹饰更是形态万千。新石器时代至夏商周时期的玉器人目是“形似时期”,该时期的玉器人目纹饰刻画非常细致入微,有代表性的有“果核形眼”、“臣字眼”。它们将人目的内外眼角、眼球全部刻画出来,具有一种写实的威严感。其中果核形眼起源兴盛于新石器时代,衰落于商代;臣字眼起源兴盛于商代,衰落于周代。汉唐时期的玉器人目是“神似时期”,该时期的人目纹饰刻画十分写意,代表性的有汉代的“仙人眼”,唐代的“佛像眼”。汉代的仙人眼起源于周代,是一种不刻画眼球、半闭的眼型,渲染出玉人的仙风道骨。唐代的佛像眼是唐代的特色,影响一直延续到明清时期,同样不刻画眼球,眼睑下垂呈俯视状。宋元明清时期的玉器人目到达了“形神兼备”的程度,既能刻画出符合东方审美的眼型,又能准确的表达出玉人的情绪。宋元明清时期的典型人目是“丹凤眼”,这种眼型将眼睑的动态刻画的非常细腻,外眼角的不同角度反映出人物的喜怒哀乐。丹凤眼从汉代就开始出现,发展至宋代大致定型,到明清时期在精湛雕工的渲染下到达玉器人目纹饰的艺术巅峰。整个古代中国玉器史玉器人目纹饰的演变,是古代中国社会生产力水平不断提高的结果,是古代中国社会精神文化不断更迭的表现。而古代中国这些玉器人目的艺术手法,也对现代首饰设计产生了极大的启发。现代首饰设计应该是反应社会精神文化的设计,根植于人民的设计,不然就会与时代脱轨,湮没在历史的洪流里。本文设计了一款具有上古三代时期风格的胸针,名叫“石器时代的天”。该首饰作品喻示着新石器时代到商周时期的“神玉”精神内核。