穆旦,原名查良铮,是中国现代新诗史上无论在思想的深度与广度方面,或是诗歌艺术上都极其重要的一位诗人。穆旦的诗歌创作是一个连续的动态的过程,从30年代在《南开高中学生》开始正式发表第一首诗直到70年代生命结束,穆旦从未停止对民族命运、对社会历史以及人类精神的感知与沉思,即使在最为敏感的时期穆旦依然保持对诗的热爱,并通过诗歌创作再现了诗人对生命历程的审视和反思,穆旦以其清醒独特的眼光将他看到的20世纪中国社会历史发展的动态过程,并将这种现代社会的体验,以一种隐秘的历史诗学的意识将其内化为个人的经验,他的民族情结和人类情结同时也是整个现代中国的人类心灵史。穆旦诗歌中经常出现“神”与“魔”两大类别的形象,这两种形象不仅出现在穆旦诗歌创作前期,在他晚年的诗中较之于年轻时多了更为深层次的含义。在诗人笔下,“神”与“魔”往往只是个借称,并非只能用西方宗教意义上的创世神上帝和魔鬼撒但来简单地理解。“神魔之争”既是善与恶、灵与肉的冲突,也是现代社会中每一个个体如何与外在的险恶世界之间的对峙与搏斗。自我内部的搏斗以及自我同外部世界的抗争构成了人类心灵发展的基本矛盾,人类遭受的种种苦难不仅来源于社会政治等外部环境的挤压,更是源于人类自身的弱点与缺憾。以“神魔之争”作为主题来研究穆旦的诗歌,主要表达诗人自我主体内部层面的搏斗,同时也反映在社会政治层面的“神魔”,以及人类整体精神层面的“神魔”之间的冲突与抗争。本文拟采用诗歌文本细读的批评方法,由穆旦本人的生活经历、精神思想以及创作的诗歌文本作为切入点,试图探寻贯穿穆旦整个诗歌创作历程的核心精神“神魔之争”。全文共包括四章。第一章主要介绍穆旦在诗歌中创造的西方造物神“上帝”的形象,由于诗人受到西方宗教文化的影响,尤其是基督教教义中的受难意识和忏悔意识在穆旦诗歌中反复出现,在此认识基础上,穆旦以一个受难者的身份在诗中叙述他的经历以及与之而来的体悟。第二章结合穆旦诗歌创作的历史背景,分别阐述穆旦诗歌中的“神”与“魔”形象的具体隐喻内涵,以及“神魔之争”这一复杂、矛盾、具有激烈冲突的精神在诗人个性方面的体现。第三章讨论穆旦笔下的“神”与“魔”两类看似矛盾的形象,实际上是可以互相转化、互相共存的,这两种对立的形象同时出现在穆旦诗歌中会产生一种内在的冲突,“神与魔”同时共存在诗人笔下难免会产生一种心灵上的痛苦,而这痛苦在诗人笔下是火热且丰富的。如果说心灵的痛苦是“神与魔”得以同时存在于穆旦诗歌的体现,那么,穆旦对自然的描述也存在“神魔共存”的倾向,他的诗中蕴含大量的关于人与自然辩证关系的书写,人与自然之间不是征服与被征服的关系,也不仅仅是欣赏与融入的关系,而是在博弈之中,相互生长的关系。第四章主要考察作为现代社会中的个体,穆旦是如何从诗歌话语出发表明个体置身于历史文明中,既不相信“神”也不信任“魔”态度,从而不断努力地确认自身主体性的地位,诗人又是如何以所拥有的一颗敏感细腻的心去感知这个复杂的中国式的现代社会。穆旦置身于独特的历史语境中,他用自己的心灵去体验这段现代社会的变迁史,在复杂的现代性体验下诗人产生一种主体的分裂感与破碎感,这正是诗人内心的“神”与“魔”在作祟。穆旦个人情感的现代经验与社会历史的现代经验不是割裂孤立的,他是将对二者的认知融为一体进而找寻自我认知的定位,直至最后通过与“神”和“魔”的抗争到达人性与美德的光辉。穆旦的诗具有高度的复杂性和丰富性,他的诗以一种寓言的形式与艰深的思想展示了整个20世纪现代诗歌中所能达到的最高点。为推进对穆旦其人其诗进一步的认识,本文以“神”与“魔”两类形象背后所象征之意的搏斗与抗争为锚,力图回到具体的历史文化语境中认识和理解穆旦这位诗人蕴藏的火山一般蓬勃的、生生不息的生命力。