元代南部中国的宗族组织——读251篇元代谱序

来源 :复旦大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:xing5
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文主要依据元人文集中保存下来的251篇谱序材料,聚焦于元代南部中国,探讨诸如元代家谱修撰活动的地理分布、宋元家族意识的延续、修谱的动机和收族意识以及祠堂和元代宗族组织等问题,并力图刻画出宗族组织在元代所呈现出的某些特征。基于上述问题的考察,本文旨在说明:元代谱序的地理分布是极其不平衡的,主要集中于江南的江西和江浙地区;元代的家族多数继承了两宋家族而延续下来,但较之前代显现出明显的衰落趋势;元代的家谱延续了两宋以来敬宗收族的观念,家族意识浓厚,但宗族组织,包括义田、祠堂等均处于萌芽状态,非常松散且少见,两者的历史进程不太一致;家族作为地方政治中组织严密的社会团体,这一现象并不普遍;元代家族并不等同于明清时期作为社会控制的基层组织的家族,元代应是宗族组织发生转变的过渡时期。
其他文献
随着我国食品工业的不断发展,食品添加剂在其中扮演了越来越重要的角色,而由于其可能存在的一些安全问题以及已发生的一些由于乱加,过量添加食品添加剂的引发食品安全事件让社会
本文主要利用湖北省档案馆现存关于湖北"两年禁毒,六年禁烟"运动期间的原始档案,研讨"两年禁毒,六年禁烟"时期湖北省政府对于烟毒的禁政行为,笔者希望通过对以湖北地区为代表
商会是在清末民初国家处于弱势的时候产生、发展起来的,以往对它的研究也主要集中于这一时期.文本利用档案资料,以苏州商会为例,首次对1927至1937年间强势国家与商会的关系作
唐后期五代宋初,佛教信仰几乎成为了敦煌人"一般的知识与信仰"的主体部分,对大部分信众而言,探讨深奥难懂的佛教义理,远不及实践功德活动更能表达他们的虔诚,因此在当时的敦
  中国近代宪政思想的萌发根源于西方先进文明的冲击,而它的发展则与近代中国日益严峻的经济、政治、文化解体和制度性危机密不可分。民初知识分子群体的宪政思想上承清末,在
月庄遗址位于山东省济南市长清区归德镇月庄村东,此遗址于上世纪八十年代末进行文物普查时发现,其后共进行了三次发掘(据目前情况分析,张官遗址与月庄遗址文化内涵十分相近,
本文以20世纪30年代的宪政运动作为研究对象,是因为笔者认为这一课题有相当大的学术意义。虽然历史研究的意义有多种,但笔者始终认为历史研究的学术意义最重要。  第一、30年
半导体温度传感器具有较高的精度和良好的线性输出。采用 LM1 35型半导体温度传感器 ,与CPU、数码管接口 ,经 A/ D和 V/ F转换等信号处理 ,成功研制了某直升飞机数字大气温度显示器 ,取代了双金属片指针式温度计。试验结果表明 LM1 35传感器在 -55℃~ 70℃可以实现单点校准 ,在 -60℃~ -55℃出现非线性 ,可以通过程序进行单点补偿校准
祖鲁民族主义是发端于南非祖鲁民族的一种要求独立和自治的民族主义思想,它在二十世纪早期形成后经历了发展、高潮和衰弱,而使用和驾驭该思想的主要是在夸祖鲁地区代表了祖鲁族