毋庸赘言,“文化”在我们的时代占据着一个十分显著的位置。本文展开对齐格蒙特·鲍曼文化理论的研究,出发点是一个现实的问题,即“文化作为对生存困境提供一系列内在一致的应对的努力”(丹尼尔·贝尔语),在当下的人类生活现实中却凸显出深刻的焦虑、危机与困境。笔者认为,这些“文化之伤”并非人类精神在当下出现的新状况,而是起于一种古老的觉醒——人是文化的存在。总体说来,文化根源于人类实践活动的自我明证性,文化映射着人类生存的理想性与有限性这一基本矛盾。从历史唯物主义的维度来看,文化观念的产生和演变是我们在面对社会变革时在思想和情感上的反应,它属于“上层建筑”。文化实践的生成逻辑和未来走向根本而言是由作为基础或先决条件的社会历史状况决定的。文化实践的生成逻辑的演绎效域始终不能超出活生生的人类实践活动。因而,探寻我们时代文化焦虑、危机与困境的根源及其破解的可能性方案,就要从社会历史状况出发,说明文化是如何在这一基础上发生和发展的,展示文化实践在历史维度中的生成逻辑,剖析其相关的推进或制约因素,勘察其矛盾性产生的社会历史根源,对其逻辑的、历史的进程作出报道、解释、描述与评估。作为当代蜚声国际的社会学大师、现代性理论之路上的“路标”式人物,鲍曼的理论关切涉及到社会学、哲学、政治学、伦理学等众多领域的诸多议题。在笔者看来,鲍曼的文化理论也是令人瞩目的,他在对文化的矛盾性所进行的巡回“干预”中,深刻揭示出了其根源在于我们历史的获得的“自决的自由”。因此,作为对上述现实问题的一种尝试性解答,本文试图通过对鲍曼文化理论的系统梳理和解读,在历史唯物主义视域下揭示出文化的矛盾本性及其深层的运演逻辑,进而探寻我们时代文化焦虑、危机与困境的根源及其破解的可能性方案。本文共分为引言、正文和结语三个部分。第一章引言是对本文的研究意义、研究方法、研究目标以及鲍曼文化理论的国内外研究现状的概述。二至七章为正文。第二章是对鲍曼思想面貌的全景式速写。第三至七章通过述评鲍曼的文化理论,依次探讨了文化的起源及其矛盾本性的产生、文化的现代进程及其矛盾本性的自我展开、文化矛盾本性的诸面相及其实质、文化矛盾本性辩证发展的历史与逻辑后果,并构设了一种矛盾本性自我实现的未来文化。结语部分是对本文的一个收束,但并不意味着文化实践这个与人类自身同在、且面向未来无限开放的话题就此结束。