丰子恺先生曾被日本友人高度评价为“现代中国最像艺术家的艺术家”。他在文艺创作实践中，强调表现生命最本质最原初的美和趣味;强调追求超越于名利之上的美之纯粹性;强调在文艺中表现个体生命面对命运“无常”境况之时，要学佛的慈悲精神与高远境界。　　 本文即主要以丰子恺文艺思想发展变化的全过程为主线，从他的“童心”观入手，分三个方面展开，全面阐释丰子恺文艺思想的具体内涵。　　 全文共分为三章:第一章，首先概述丰子恺“童心”思想的大致内涵，之后具体阐述丰子恺“童心”观的实质内容和立论基础。在此基础上，再以丰子恺散文和漫画创作的分析为实例，阐释“童心”观在丰子恺文艺创作中的具体表现。其中，“童心”观的立论基础以丰子恺认为崇“真”乃文艺创作的正道这个观点展开。　　 第二章，论述丰子恺通过创作实践对他的“绝缘”观进行了怎样透彻的诠释。这是本文的重点。本章分为两个大节，大节下面又各分两小节，总计一共四个小节的内容。在第一大节里，重点阐释的是对丰子恺“绝缘”观的理解。结合佛教理论，以对“缘”这一概念的理解入手，再通过对丰子恺本人的原话进行分析，释义何为“绝缘”。在对“绝缘”概念有一个大概把握之后，通过第一小节的具体分析，对“绝缘”概念既包括不“以己损物”又包括不“以物损己”这两层的内涵展开深入全面的阐释，以求达到对丰子恺“绝缘”观有透彻了解的效果。而在第二小节的内容里，笔者则特地将“绝情”这个易与“绝缘”概念混淆的观点单独列出，点出丰子恺的“绝缘”观实质是“绝缘”但不“绝情”，且饱含了先生对万物最深挚之情这一深意。而本章的第二大节则是对丰子恺在具体创作中如何展现“绝缘”所做出的全面赏析。其中，对散文作品的分析，紧紧扣住丰子恺对“白描”手法的喜爱，对漫画作品的分析，则更多是从内容方面着手。　　 第三章，探析佛理禅趣对丰子恺文艺思想的影响。在这一章里，分别从丰子恺是如何与“佛”结缘，再到他具体的关于“护生即护心”思想的阐释，最后全文以丰子恺文艺创作终极关怀对象为“众生”的“人生”收束，全面阐述了笔者对丰先生文艺思想的理解。