《茶人三部曲》以江南茶商世家杭家五代人的命运沉浮为主线,将中国茶文化史和中国近代史有机地融合在一起,在展示中国茶文化的同时,弘扬了中华民族精神品格的魅力,既具有较高的文学价值,也具有一定的史学价值。小说涉及了传统文化、宗教、民俗、地域文化等多个方面。茶的外形优雅,味道香醇,能提神醒脑、安神除烦,有益于健康,是世界三大饮料之一,具有很高的物质价值和文化价值,受世人称赞。特别是文人和艺术家对茶尤其喜爱,于是茶与文化就结下了不解之缘。王旭烽对茶十分喜爱,因此她在《茶人三部曲》以一种寓言式的笔法将茶人化作茶的精魂,把茶性和中国茶文化对人性的浸染及熏陶一点一点地揭示出来。茶是苦涩的,是坚韧的,是乐生的,是和平的,是包容的,是平和的,是优雅的。茶的这些高贵品格经历漫长岁月渐渐地融入了茶人的精神品格中,也成为中华民族品格的重要组成之一茶人的精神品格形成受多种因素影响：一、受自然环境的影响。杭州温和湿润的季候造成杭州人的温润、多情、浪漫以及性格的软弱；秀美灵动、清新淡雅的水乡风光浸染出杭州人的纯净自然、隐逸淡泊、气质的优雅和沉静,崇尚自由,诗化了他们的人生态度：杭州有着便利的水运交通,物产丰富,提供人们富足的生活,但也造成了杭州人的安逸懒散、安于现状。杭州人在对水患的治理过程中学到了很多,敢于开拓创新、不妥协等等,这些他们所领悟到的道理慢慢地渗透到杭州的文化中,渗透到杭州人的品格里,渗透到茶人的精神中去。二、受历史文化底蕴的影响。历史文化底蕴对杭州茶人品格形成的影响主要是移民文化的影响和儒道佛文化的影响。对杭州产生深远影响的是第三次移民活动。移民的过程也是文化交流融合的过程。在北方文化传入杭州的同时,北方的茶文化也传入了杭州。杭州的茶文化整合了北方茶文化与杭州本土茶文化的精髓,因而杭州茶人的性格是柔软中带着刚强的。南人与北人、本土文化与外来文化的交流与融合,造就了杭州人和杭州文化的包容、开放和大气。这种包容与儒家的“和”的思想相符。中国的茶文化是以中国的儒家思想为核心,融合了道教和佛教的思想,集三者之精华而成,因而中国茶人的精神品格的形成也与这三家的思想息息相关。《茶人三部曲》中的情感世界的描写主要体现在对爱、恨与宽恕的描写。恨有时是爱的一种极端表现,因爱而恨。而宽恕则是一种大爱。王旭烽在小说《茶人三部曲》中为茶人塑造了两个理想家园,一个是杭氏家族,一个是西湖。以杭嘉和为核心的杭氏家族具有强大的凝聚力和向心力,它吸引着杭家人最终回到杭家,回到茶事上来。杭氏家族是杭家人的行为上的归宿,而茶是杭家人的精神归宿。杭氏家族是杭家人活着的归属,杭家茶园是杭家人死后的归属。杭州人不论到了哪里,觉得还是杭州最好,杭州人具有“恋城情结”。杭州人爱喝茶,喝茶成了杭州人表达友好的方式之一。《茶人三部曲》曾提到,上海沦陷后,杭州人曾有过一段时间的集体逃难。但是日军进攻风声稍缓,杭州人就又回到了杭州,未等歇息,就先跑去看西湖,一边欣赏西湖美景一边喝茶。