中国古代小说和戏曲在题材内容、艺术技巧等方面都存在着相互影响和相互渗透的关系。从题材上来说，元杂剧的题材与唐传奇的题材联系非常紧密，具有明显的传承关系。然而，随着时代背景以及艺术表现形式从小说到戏曲的改变，元杂剧的人物形象、故事进程、结局等都产生了不同程度的变化。　　本文主要采用文本细读法、比较法，对元杂剧与唐传奇进行了详细分析，旨在研究元杂剧在对唐传奇故事重新叙述时，对唐传奇故事的受容情况。有哪些杂剧是本自唐传奇故事的，元杂剧作家在对其进行改编时继承了唐传奇的哪些方面，在改编时又需要面临并解决了哪些因文体转变而造成的的问题，改编过程中积累了哪些可供后入学习的经验，这些都是本文尝试考察的情况。　　本文认为，《全元戏曲》中所提到的210部元杂剧中有38本元杂剧（现存19本）来自于26篇唐传奇，而其中，有24本（现存12本）元杂剧是爱情婚恋剧，来自于12篇经典的唐代小说作品;以及少量佛道、逸事、豪杰、神怪题材。可见，对于唐传奇的反复改编在当时是一种趋势和风潮。本文首先于第一章就本事于唐传奇的这些元杂剧进行了分类研究，对这些元杂剧与唐传奇间的关系做了基础的梳理工作。第二章尝试从叙事方式上查看唐传奇对元杂剧相关剧目的影响。本文认为，元杂剧对唐传奇在情节的“奇”、叙事框架与故事情节的承转、生活化的场面描写、叙事时空的自由流转、语言的雅丽与诗意五个方面有所受容。因为唐传奇中开始塑造出莺莺、李娃等极为动人的女性形象，这些女性形象在元杂剧中有所承传，更在元杂剧的改编过程中产生了衍变，所以第三章则以崔莺莺、龙女、李娃这三位女性作为个案进行了详细的文本细读，考察元杂剧在受容这些形象时，作者出于怎样的考虑，进行了哪些形象上的改变，又是通过何种方式，完成这种改变的。总的看来，元杂剧中女性形象继承了唐传奇中形象的基本特点，不过性格更为鲜明，形象更为完整丰满了。因为第二、三章主要讨论了元杂剧对唐传奇的受容情况，第四章则开始总结元杂剧作家在对唐传奇作品进行改编时的成功经验。本文认为，元杂剧作家是依据元杂剧的舞台特性来对唐传奇作品进行改造的，其改造过程充分考虑了受众文化层次低、舞台演出的时间限制以及舞台效果的因素，将深隐的情节简化通俗化，从而构建出严谨不枝蔓的结构框架，设置或加强了戏剧冲突，从而获得了较好的舞台演出效果。　　通过这些研究，我们看到了元杂剧作家在对唐传奇改编时所展现的创造力。叙事文学中有很多戏曲来自小说，二者有共性，也有不同。本文的研究强调将小说史与戏剧史结合起来进行观察，这样更利于我们发现不同文体创作的特殊性，而这样的比较研究，无论是对于小说史的研究还是对于戏曲史的研究，都是一种认识的深化，对于开拓研究路径有着重要意义。