【摘 要】
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春秋时期,各级贵族盛行在社交场合赋诗言志,借助《诗经》的篇章来含蓄地表达自己的思想。战国时期诸子百家为了宣扬自己的政治主张,纷纷援引《诗经》作为自己学说的重要依据,孟子也不例外。《孟子》一书援引《诗经》相关诗篇主要集中在《诗经·大雅》共20处。孟子之所以如此重视《诗经·大雅》部分的诗篇,是因为《诗经·大雅》多次描述到文王、武王等的仁政与德行。《诗经》作为周代最高统治者所建构的国家意识形态话语系统,
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春秋时期,各级贵族盛行在社交场合赋诗言志,借助《诗经》的篇章来含蓄地表达自己的思想。战国时期诸子百家为了宣扬自己的政治主张,纷纷援引《诗经》作为自己学说的重要依据,孟子也不例外。《孟子》一书援引《诗经》相关诗篇主要集中在《诗经·大雅》共20处。孟子之所以如此重视《诗经·大雅》部分的诗篇,是因为《诗经·大雅》多次描述到文王、武王等的仁政与德行。《诗经》作为周代最高统治者所建构的国家意识形态话语系统,具有很高的权威性,有助于孟子发挥其王道与仁政等重要思想,《诗经·大雅》在孟子思想建构过程中也发挥了重要作用。孟子引述《诗经·大雅》的目的不仅仅是为了阐释“经典文本”本身,更是借助《诗经·大雅》来构建自己的仁政、民本、性善等思想体系。在这个思想体系构建的过程中,《诗经·大雅》诗篇的主旨和诗句的内涵被重新解读和诠释,从而也并被赋予了浓厚的儒学思想特征,当这种派生意义逐渐固定化之后,《诗经》的儒家经典化历程便获得了进一步加深。《诗经·大雅》诸篇对于孟子思想的形成发挥了重要作用,孟子对《诗经·大雅》诸篇的解释在中国经学史上占有重要地位。
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