【摘 要】
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<正>一、先秦的兴与比1.和乐教传统无关的原始之"兴"《周易·中孚·九二》:"鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。"~②情形极为生动:有鹤在树荫下呜叫,其雏子应和之;我
【基金项目】
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教育部人文社会科学研究“比兴美学”(2009年度一般项目,批准号:09YJA751079)项目资助
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<正>一、先秦的兴与比1.和乐教传统无关的原始之"兴"《周易·中孚·九二》:"鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。"~②情形极为生动:有鹤在树荫下呜叫,其雏子应和之;我有美酒,就与你们同享。举行庆典宴会时,树荫下鹤之和鸣,正好比人们之举杯酬酢,王者嘉惠下人,其乐融融。不过,鹤与其子共鸣的情景和王与群臣共饮的情景之间只有先后的关系,并没有一个语言结构来勾联之,好像那是两回事,只是因为有个先后,加之协韵,偶然触发了联想,领悟到鹤好比是王,其雏子好比是群臣。两境先后陈述的
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