民族传统体育作为一种人类文化现象或"社会事实",由于其复杂的社会因素和文化背景,使其研究愈加复杂化。就近年来相关的民族传统体育学术研究成果来看,跨越体育本学科的视野,寻求跨学科的视角和理论支撑已经是民族传统体育研究学者的共识,而人类学正是诸多跨学科视野中的一支。本文运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,从人类学视角,运用人类学相关理论,对我国民族传统体育在跨学科理论借鉴、研究方法、田野调查、文化研究等相关关问题进行了思考,提出人类学对于民族传统体育在学术研究方面的启示和相关建议。研究结果认为,人类学对民族传统体育学术研究价值与意义在于三个方面。1.实验理性与实践理性:一种学术研究思维方式的转换。人类文化的多样性告诉我们人类的研究的复杂性,因此,以自然科学的"实验理性"并非能够概括对人的社会属性以及文化属性的范畴研究和解释。在某种意义上,人类学的使命并不在于是否能够实现自然科学的实验或重复性,而在于对人的特有文化现象的诠释和解毒,并以此让人们更加理解自身的社会文化行为或现象,为此,我们称人类学的研究过程为"实践理性"。2.参与观察与深入访谈。传统体育活动作为一种文化现象,其调查和研究的前提是如何将研究者自身置于调查对象的文化语境内,或称之为如何融入调查对象的过程。因为任何身体行为方式和语言系统的意义解读必须根据不同民族的文化传统而进行诠释,否则这种文化研究至少是肤浅的,不彻底的。因此,融入调查对象额生活,并获取调查对象的认同,从而能够真正了解他们的语言系统和意义诠释,这正是参与观察和深入访谈所要达到的目的。正因为如此,人类学为我们提供的意义在于如何摆脱传统的"用理论和问卷来指导整个研究过程的范式,而是按照他者的思维习惯和行为方式来引导自己的深度观察"。3.一种学术研究方法的借鉴;他者与本我:一种伦理性的哲学立场思考。人类学"他者"理论为民族传统体育文化研究提供了较好的借鉴。民族传统体育研究的复杂性,不在于其本身身体技术体系的难度,而是身体技术所反映了信仰文化的不同理解和人类心理价值的涵义解读。在研究这些带有宗教信仰、祭祀文化和身体感悟等特点的民族传统体育时,如何更好的站在"他者"的视角和文化语境,去理解"他者"所思、所想、所言,达到不同文化之间的交流和对话,是学术研究的核心所在。正因为如此,"他者"是带有一种伦理性的意义。