【摘 要】
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清代易学家任铁樵精研术数。五星、子平、太乙、奇门、六壬、无不涉猎。尤精命理。任铁樵将心得笔记和体会记录下来，1934年由东海徐乐吾整理成册，遂命“滴天髓徵义”。出版以后，影响极大，也为我国研究命理者，指明了道路。开篇“通神诵”，一个“神”字，画龙点睛，纲举目张，道出了易学易理之精髓。读后能使当今易学界一些混乱观点，拨乱反正，迷途知返，把一些谬论洗刷一新。真正看出前辈易学家在命理中的高见，为提高易学
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清代易学家任铁樵精研术数。五星、子平、太乙、奇门、六壬、无不涉猎。尤精命理。任铁樵将心得笔记和体会记录下来，1934年由东海徐乐吾整理成册，遂命“滴天髓徵义”。出版以后，影响极大，也为我国研究命理者，指明了道路。开篇“通神诵”，一个“神”字，画龙点睛，纲举目张，道出了易学易理之精髓。读后能使当今易学界一些混乱观点，拨乱反正，迷途知返，把一些谬论洗刷一新。真正看出前辈易学家在命理中的高见，为提高易学水平和断易技术，提供了借鉴。通神诵曰：欲识三元万法宗，先观帝载与神功，坤元合德机缄通，五气偏全论吉凶，载天履地唯人贵，顺则吉兮凶则悖，要与人间开聋贵，顺悖之机须理会，理承气兮岂有常，进兮退兮宜抑杨，配合干支仔细详，断人祸福与灾祥。
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本文通过文献考证与技术类型分析相结合的方法对清代坩埚炼铁法的传播和演变进行归纳总结,认为:成书于康熙四年(1664年)的《颜山杂记》是目前所见最早记载坩埚炼铁技术的文献;山西阳泉地区两步法坩埚炼铁技术有两种,第一种(两步全用坩埚)在康熙年间传入山东博山,并吸收了当地焦炭冶炼琉璃的技术形成了以焦炭为燃料的坩埚炼铁法;第二种技术(第一步用坩埚,第二步用竖炉)于清初传入东北地区,并与传入该地的炼焦、炼铁
本文介绍了象数逻辑、象数思维的具体含义及其海内外学界相关的代表性成果。以此为基础对重建当代中华民族文化主体性进行了理论反思，探讨了如何正确理解中国的“和平崛起论”。
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天有七政，各执其性，各施其德；地有八方，各执其卦，各显其象；人有七情，各含其志，各表其态。然人之情性无不与卦象相关，所谓东西南北中各地人之气质有所同，正是先天渊源传至后天而“不易”之同，即先后天全息相关而“不易”；亦有所不同，正是各方位卦象对应于各方位人的卦宫各自有异的后天“变易”之不同，即各方位生态环境与其该方位环境中人具有各自有异的全息相关。本文介绍了风水学内涵的自然美学架构及运作原则，浅谈了
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