【摘 要】
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近世中国有关如何阅读的指导性意见和专门手册层出不穷,但这些阅读指南并不能反映读书人的实际阅读体验,尤其当充分考虑到读者身份、书籍数量与种类、阅读目的等多种因素时,更加需要对具体的阅读实践进行研究.近年来,明清文献大量影印出版,明清印刷史和书籍史研究取得较大进展,在资料和研究两方面为开展阅读史研究提供了条件,有利於在写作、出版、销售和收藏的序列中引进长期被忽略的读者环节,进而关注具体的阅读活动及其与
【出 处】
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第三届中国古文献与传统文化国际学术研讨会
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近世中国有关如何阅读的指导性意见和专门手册层出不穷,但这些阅读指南并不能反映读书人的实际阅读体验,尤其当充分考虑到读者身份、书籍数量与种类、阅读目的等多种因素时,更加需要对具体的阅读实践进行研究.近年来,明清文献大量影印出版,明清印刷史和书籍史研究取得较大进展,在资料和研究两方面为开展阅读史研究提供了条件,有利於在写作、出版、销售和收藏的序列中引进长期被忽略的读者环节,进而关注具体的阅读活动及其与书籍和社会文化之间的互动.本文以崇祯九年江南举人吴震元阅读596卷的《明神宗实录》抄本为例,通过考证该书各卷末多达519条题识的作者,进而讨论吴氏的具体阅读情境、速度、态度和质量.作为应对晚明出版繁荣和书籍数量剧增的一种方式,吴氏的快速集中阅读活动已经与日常生活高度融为一体,有别于浏览式泛读,这种快速阅读并未以牺牲阅读态度和阅读质量为代价.
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