【摘 要】
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唐人物画在经历初唐教化下重“形”的发展之后，至盛唐，在技法高度成熟的前提下转向重“意”。其“意”表现为契合于“道”，含“静”与“动”两个层面的主体精神。这种主体精神并
【出 处】
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全国财经院校语文研究会2010年年会
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唐人物画在经历初唐教化下重“形”的发展之后，至盛唐，在技法高度成熟的前提下转向重“意”。其“意”表现为契合于“道”，含“静”与“动”两个层面的主体精神。这种主体精神并不排斥教化(“吴生画此寺地狱变相时，京都屠沽渔罟之辈……率皆修善”(朱景玄，《唐朝名画录》)，而是与之为一;这种“意”并不否定客体，而是与其形、神一体，即“骨气、形似，皆本于立意”。如此，在这种主体精神支配下的形，必是“森罗迴地轴，妙绝动宫墙”。这样的形:可传神，可尽意，可表现盛唐气象。唐代人物画所达到的“气韵求其画，形似在其间”的境界，一方面说明唐人对主体精神的强调;另一方面，则说明主体精神的表现，是以初唐人物画造型问题的充分解决为前提。
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