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本文分析了八杀与楼盘的关系。文章介绍了易学中的八杀口诀，重点论述了八杀与楼盘的关系的关系，并通过一个实例对其进行了解读。
八杀与楼盘的关系
【摘 要】
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本文分析了八杀与楼盘的关系。文章介绍了易学中的八杀口诀，重点论述了八杀与楼盘的关系的关系，并通过一个实例对其进行了解读。
【出 处】
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中国古建筑学会,中国建筑文化中心
【发表日期】
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2009年8期
其他文献
本文意在阐述天干、地支、风水等不是玄学而是公理，文中的主要内容是古人对天象、地象、物象之间关系研究的综合体悟，此理论与方法更好地帮助人们更好地了解自然界的兴衰规律以及自然界对人类及万物的兴衰规律，此方法是时空轨迹之代号，万物之载体，虽然远古人类发现了这些规律用于生活中的趋吉避凶，但是此方法服务于现代社会仍然有极高的研究价值、实用价值、推广价值，相信21世纪的人们会展开慧眼，重新将古往今来留下的历史
人有命运，这已是不争的事实，那么作为有主观能动性的人，是不应该被动接受命运安排的，而易经预测，风水技术，正是可以人为改变先天命运的有效手段，大量的事实证明提前预测运程，正确调整风水确实可以做到改善甚至改变命运。本文介绍了三位癌症病人的八字与阴阳宅风水情况，从风水学角度进行了解读。
风水学即可预防、减轻，也可以回避、改造自然对人的损害，也可利用自然对人升级造福。本文介绍了人们对风水学的感想，阐述了风水学弘扬光大的难处，最后通过实例来解读了风水学。
地理之道真难也。天卦、地卦、人卦；天运、地运、人运。苦思不得其解。久而久之，其理渐明。总括之：只不过天、地、水、火、山、泽、雷、风八种卦象、及颠倒五行、夫妇相配、阴阳交靖、挨星三般卦而已。而其所用亦只有天地、山水、阴阳、顺逆八个字。古人仰观俯察。究其阴阳之消长，日月星辰之运行；河图洛书生焉，八卦备也。八卦、六十四卦乃天地运行之自然法则。堪舆之道乃易用之一端。她遵循天地自然运行之规律。无半点矫揉造作
风水学在八卦的基础上，形成有系统有规律的风水文化体系。它由八卦变成二十四山(龙)。由二十四龙变成六十龙、七十二龙、一百二十龙。它用原子化成分子，由分子化成粒子，由粒子化成微粒子的方法；它由宏观化成微观后，断居住环境的阳宅或阴宅吉凶。本文从风水学角度，论述了居住环境对人们生活的重要性，并简述了居住环境的基本特征。
山川之形，不外方圆曲直。山川之势，不外远近高低。山川之体，不外水、泉、土、石。山川之变，不外阁辟往来。山川之情，不外生克制化。其颐虽万变无穷，握其机则一笑可获。古人千言万语皆为未悟者设法，良师用之，可以改神功夺天命；庸师用之，以至于覆绝败亡。故云：他葬出贼头，我葬出公候，不可不辨也。本文列举了四个例子阐述了阴宅“形理”在实践中的运用。
近年来，随着社会的变革，国民的思想得到进一步的拓展。对风水学充满了前所未有的热情和兴趣，人们打破了思想的禁固，重新认识风水对人们的作用。不过，风水学作为一门传统的古老文化。我们要重新审视。即要看到它的重要性和精华，又要顾及到几千年来人们对它的依赖性和迷信的思想。要将这门学术传承下去，又要推新除陈，使我们祖国的文化瑰宝得到更进一步的升华。本文主要通过三个实例对传统风水文化进行了解读。
风水受中国古代“天人合一”思想的影响，强调人与自然的和谐。本文阐述了风水对建筑和城市规划的启示，主要从风水与生态建筑、风水生态城市的设计这两个方展开。
“人体气场”是风水学的“主体”，而宇宙环境中的气场是风水学的“客体”。“客体”必须为“主体”服务。本文对人体气场在风水调理布局中的应用进行了论述，并通过五个实例对其进行了解读。