"玉石之路"是中国学界近年来根据考古发现的玉文化材料而提出的学术命题,针对德国人李希霍芬出于西方人视角而命名的"丝绸之路"。自2012年提出"玉石之路黄河道"的理念,我近年来从事以实地调查为主的探索工作,希望能够大致厘清玉石之路中国境内的具体路线和使用年代之变化情况。通过在晋陕两省黄河中游沿线的史前玉器分布情况调研,认识到晋陕两地龙山文化后期(距今约4000年)玉礼器生产采用的玉料,有相当部分来自西北地区,在河西走廊以东的进关线路,不像现代的公路铁路线那样,走直线通达关中平原西部,而是绕过陇山的阻隔,或经黄河水道而辗转向北向东,在河套地带再南下运输到中原。2012年田野调查在黄河陕西一侧的神木县石峁遗址玉器;2014年6月的调研在黄河山西一侧的兴县小玉梁发现龙山文化遗迹和玉器,与隔河相望的陕西神木石峁遗址玉器形成对应格局。从无文字时代大传统到汉字书写小传统,玉石之路黄河道的衰落伴随着家马和马车技术进入中原国家,运输方式发生改变,新催生出另一条陆路运输线即雁门关道,见诸于《穆天子传》所述周穆王西行的路线,还有《战国策》与赵国相关的叙述。玉石之路起始点而言,揭示从《山海经》"昆仑玉山"和"群玉之山",到《千字文》"玉出崑冈"说背后的真相,呈现出游动的昆仑与游动的玉门关现象。今人能够超越周穆王和张骞时代的知识法宝,是根据田野调查和考古新发现的西部玉矿,重新认识华夏文明形成过程中西玉东输的复杂多线路情况。