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清代之前的傳統儒家思想，大都屬於"經學"、"子學"的科目。自清末"哲學"的用詞傳入中國始，學者大多用"哲學"的名稱來研究與傳播儒學。其成就非常可観，但是造成一些問題：一、是否還需要"經學"的科目？二、西方哲學既然重視"方法論"，現代人研究經學要用何種"方法"？這些爭論，一直持續到今日。筆者以為，經學、哲學的定義與作用，是中西思想交流的一個關鍵性問題；必需多加探討，儒學才可以全然施展出它的潛力。若謂以經學為"中學"為"體"、以"哲學"為"西學"為"用"，這樣的理論恐怕亦無法成立。"經學"與"哲學"各有自己的範圍與價值；儒學若要邁向國際化，學者不要單從西方、中國所異之處來切入，而是必需多多關注其共同點。