【摘 要】
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牛成为民间的保护神,渊源于远古的动物图腾信仰,后来演变为动物神.秦代已有祭牛神的风俗.川东北地区有供奉"牛王菩萨"的习俗,大多为20-40公分左右的木雕造像,木雕作品的菩萨和牛,形象生动、姿态各异.造像把对牛的图腾崇拜和佛教菩萨信仰结合在一起,其文化意蕴已经不是单一的宗教祭祀,是农耕文化的体现.是道教、佛教、原始图腾崇拜的综合体,充分传达出中国民俗文化的特点,具有表达农耕文化的符号意义.迄今为止川
【出 处】
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北京舞蹈学院建校60周年暨中国艺术人类学国际学术研讨会
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牛成为民间的保护神,渊源于远古的动物图腾信仰,后来演变为动物神.秦代已有祭牛神的风俗.川东北地区有供奉"牛王菩萨"的习俗,大多为20-40公分左右的木雕造像,木雕作品的菩萨和牛,形象生动、姿态各异.造像把对牛的图腾崇拜和佛教菩萨信仰结合在一起,其文化意蕴已经不是单一的宗教祭祀,是农耕文化的体现.是道教、佛教、原始图腾崇拜的综合体,充分传达出中国民俗文化的特点,具有表达农耕文化的符号意义.迄今为止川北的南部县每年都有牛王会.
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