【摘 要】
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本文首次提出並探討了中古士人尚“簡”的審美觀念問題。“簡”構成了魏晉人物品藻的一個審美標準,同時它也是中古士人的一種重要的美學觀念。“簡”代表了一種人生追求,也顯
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本文首次提出並探討了中古士人尚“簡”的審美觀念問題。“簡”構成了魏晉人物品藻的一個審美標準,同時它也是中古士人的一種重要的美學觀念。“簡”代表了一種人生追求,也顯示了一種人生境界。它在中古士人的喪葬觀念以及治學風格、清談玄學等方面都有突出的表現。這種審美觀念濫觴于《周易大傳·系辭上》,其在中古時代的發展與確立,與魏晉玄 學有密切的關係,特別是王弼關於言意之辨的理論爲這一審美觀念奠定了堅實的哲學基礎。在此文化背景下,這一審美觀念由人物品藻昇華爲古典文藝批評的一個最基本的美學範疇。從西 晉作家陸雲的“清省”美學觀到齊、梁之際劉勰《文心雕龍》的理論構建,無不受其影響。
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