香港百年(1841-1941)人口变迁之探究

来源 :两岸四地历史学研究生论文发表会暨山东大学“海右”博士生论坛 | 被引量 : 0次 | 上传用户:hsjxln
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
本文试图透过香港历史上的人口流动情况及社会结构,呈现1841年至「二战(1941)」前,投资者和劳动阶层都到香港「淘金」的历史图像.香港在19世纪的四十年代被割让给英国,当时人口仅七千余人.但是到了二十世纪四零年代初时,香港人口已近164万人.巨幅人口成长的因素,绝非一般的「自然出生率」造成,基本上是移民社会的「推力」及「拉力」的牵引所致.十九世纪影响香港人口流动因素包括:1.中国内忧外患、2.英国治港策略、3.世界劳动力供需,再加上新界并入香港行政区,使人口达到近37万人.二十世纪前半叶影响人口流动因素则包括:1.中国政局未稳、2.香港基础建设完备及华资崛起、3.世界经济萧条及排华政策.
其他文献
今天是鄂尔多斯学研究会成立11周年纪念日.在这吉祥的日子里,由中国地方学研究联席会、内蒙古鄂尔多斯学研究会、内蒙古东联控股集团共同主办的中国地方学建设与发展研讨会隆重开幕了.这次研讨会确定以中国地方学建设与发展为主题,围绕地方学的学科定位、研究对象、内涵、特点以及研究方向和方法等基础理论问题,进行深入研讨;同时对各兄弟研究团体的体制、机制、队伍建设和研究成果等发展经验信息进行广泛交流,从而促进互动
本文阐述了鄂尔多斯学研究会的活动的想法.这几年全国各地的地方学研究活动非常活跃,队伍越来越多,研究的地区也不断地扩大,成果都很丰富.尤其是中国地方学联席会成立之后,有了这样一个松散的组织,这就可以协调统一步伐,统一行动,互相借鉴,互相促进,使地方学的研究开始了一个新的阶段.地方学的研究作为一种文化现象、文化活动,其作用是非常大的.首先它是大国学的一个补充,现在看来不容置疑.第二总结回顾鄂尔多斯学研
无论称其为学问还是学科,总之鄂尔多斯学主要研究探讨的是鄂尔多斯经济社会文化生态发展的内在本质规律.只有遵循规律,才能激发学术研究的内在生命活力和持续发展的自然动力,才能推动鄂尔多斯学研究进入最佳状态.那么,最佳状态是什么样子,怎样才能进入,进入最佳状态能干什么?本文对此从超越自我和道法自然这两个方面来初步探讨.本文所说的超越自我,主要包括个体思维、学术团队研究领域以及地域文化发展三个方面的自我超越
改革开放以来,创造了举世瞩目"温州模式"的温州和温州人有过自豪,但这几年温州落后了,经济综合实力从浙江省的第一梯队掉到了第二梯队,发展势头掉到第三梯队.在温州发展的关键节点上,作为立足温州、研究温州、服务温州的地方学——温州学必须有所担当.当前首要任务就是运用唯物辩证法关于普遍联系的、历史的、发展的、辩证的观点和方法,着眼于发展这个角度,拔高站位,放大空间,跳出温州研究温州.围绕如何推进本届政府为
在推进文化强省建设过程中,要坚持传承创新、科学利用的原则,对安徽历史文化资源进行科学梳理,寻找其特色和亮点,挖掘其潜力和价值,基础较好的力争做大做强,形成品牌优势,并坚持可持续开发和利用;对于那些稀缺的、面临失传的珍贵历史文化遗产,要在抢救性保护基础上进行科学理性的利用.本文在简略梳理安徽历史文化资源和历史文化研究现状的基础上,对更好地提高安徽历史文化的影响力提出几点思考.提出明确目标,打造品牌、
地方学研究助推地域经济社会发展.以鄂尔多斯地方的历史文化、学术传统和现实需要为根据,以区位优势为突破口,以重点学科为地方学研究方向,培育和发展特色地方学.提出系统的地方学目标体系,通过政策引导,打造地缘学术优势.采取多种学科结合、相互渗透的研究方法,结合地方历史人文传统优势和地方经济社会发展需求,构建哲学社会科学体系下的特色地方学学科群,使学科的综合实力得到较大幅度提升以增强学术核心竞争力为目标,
鄂尔多斯地方学研究是哲学社会科学研究的重要内容在经济快速发展的今天,哲学社会科学在经济建设和社会发展中的战略地位主要表现在综合性的服务地位,前瞻性的指导地位和科学性的统领地位,具有举足轻重的作用.当前要进一步提高其地位并发挥其作用,就要不断繁荣和发展哲学社会科学事业.哲学社会科学被誉为有着认识世界、传承文明、创新理论、资政育人、服务社会的重要功能.因此,在国家各项事业突飞猛进的时刻,更要注重哲学社
鄂尔多斯学研究会成立11年来,为内蒙古鄂尔多斯市经济社会发展做出了巨大贡献.本文通过对鄂尔多斯学发展的研究,探讨如何做好中国地方学研究、建设中国特色的民间智库,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量.在内蒙古鄂尔多斯市,鄂尔多斯学研究会是探索民间智库建设的实践者。鄂尔多斯学研究会的成立,既是鄂尔多斯市委、政府实施“文化塑市”战略方针的重大步骤,又对鄂尔多斯学研究以及鄂尔多斯文化资源开发和文化产业发
文章对近代以来台头村家族文化的演化历程和阶段特征进行了梳理和分析,认为在"变"与"不变"的历程中,台头村的家族文化在与外界互动的过程中不断自我调适、重组和蜕变:其菜单现和组织形态在政权、信仰、教育诸方面的博弈和变迁,既演绎出华北乡村家族文化的典型特征、生存智慧、韧性和内在张力,也映照出其在沿海城市快速现代化进程中遭遇的巨大冲击和角色迷失,呈现出文化裂变与重构的时代面相.对家族文化变迁历程的多维分析
1935年,在时局与"赛金花热"的影响下,夏衍创作了剧本《赛金花》.剧本搬上舞台后,商业宣传与商业运作使剧作演出大受欢迎,同时也一定程度上改造了剧本,使舞台表演与剧作文本之间出现疏离.由于剧作的讽喻性质,《赛金花》终遭国民党当局禁演.中共建政以后,夏衍的《赛金花》进入了一种新的“政治语境”。这一时期对《赛金花》的评判,经历了从五十年代的肯定为主到文革时期的批判为主的转变。对《赛金花》的评判,像一面