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学术研究的目的包括认识世界和改造世界，从学者自身认识世界的纯粹动机出发,并没有被评价的必要性;但是,从改造世界的需求出发,对于应用为目的的研究,其应用的真理性需要被评价。
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【摘 要】
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学术研究的目的包括认识世界和改造世界，从学者自身认识世界的纯粹动机出发,并没有被评价的必要性;但是,从改造世界的需求出发,对于应用为目的的研究,其应用的真理性需要被评价。
【机 构】
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《中国学术期刊(光盘版)》电子杂志社有限公司
【出 处】
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第十六届中国科技期刊发展论坛
【发表日期】
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2020年11期
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文章论述了建窑古窑址的学术价值与保护意义,通过分析建窑文物的现状与特点,提出了不同程度的保护与开发的想法,从而促进建窑黑瓷文化得以完整的活态性保护.
坚守发源地建阳这一基点，明确商业和文化的双重旅游定位，并突出建窑建盏作为非物质文化遗产这一实际。坚守，实则是为建窑建盏打造良性的产业贸易氛围和良好的旅游文化环境。要打造良性的产业贸易氛围，这要求不仅要从旅游纪念品角度对产品质量把关，还需要对市场运作方面下大工夫:健全完善业内管理制度，和创立规范且权威的线上线下交流交易平台;构建良好的旅游文化环境，发扬非遗精神，在充分调动各非遗传承人和商家的主观能动
建盏在古代的兴盛与衰落都与当时的饮茶方式、文化艺术密切相关,是工艺与文化共生模式的典范.自20世纪80年代建窑烧制技艺得到恢复后,福建的建盏行业在短短30余年的时间内得到了迅速的发展.由于整个行业的发展过于追随市场,缺少明确的发展方向与规划,产品创新能力的不足,“同质化”现象严重.当代建盏的发展,要从“文创模式”的视角,整合地区的历史文化资源与工艺资源,以产品创新与营销理念的提升,带动整个行业的持
福建省建窑、江西省吉州窑和浙江省天目山,是宋代生产黑釉茶盏代表性产区.文章通过分析当代建窑、吉州窑和天目山在宋代与当代的发展为对比,提出三处形成以天目文化为代表的共同体,通过文化创意产品为契机,并分析开发天目文创产品人群需要,对关于天目瓷文创产品开发的核心竞争力、品牌标志等分层次论述,从而带动中国天目文化新发展,为传承、发展天目瓷文化提出新的方向.
本文谨从宋代有关文献出发，论述和寻找鹧鸪斑以及鹧鸪斑的特殊品种锦地纹鹧鸪斑名称确立的合理性，抛砖引玉，以便大家更好展开讨论。
根据分析从国宝曜变中几乎没有验出重金属类，根据此分析结果，证明国宝曜变并不是用重金属技法制作，因此笔者主张的不使用重金属而采用酸性气体的技法的可能性大大提高。
对于建盏文化的传承，还需要很多方面的努力。从历史和文化中，找出对应现今社会的立足点，从古朴的收藏品、现代的高端艺术品、到生活中所能应用到的工艺品，让人们可以从各个角度，欣赏到建盏的美与实在。现代茶文化的打造，首先需要摆脱的是人们对于中国茶的固有印象，同时需要依据现代日常的饮食习惯，加上建盏作为茶具的思维教育，发展出现代茶文化的商业模式。生意模式成形后，以连锁方式快速把理念复制，并作为中国面向世界的
历史上，建阳建盏因为文化断层、高端封闭，而失去了大众传播的机会;而在当前国富民强，互联网高速发展历史最好时期，建盏不能再错失良机，应当充分理解互联网“分享、大众化”精髓，借助结合微拍堂这类主流艺术品电商平台，推动建盏走入寻常百姓家庭，必能挖掘和凝聚更大的消费群体，更好地推动建阳建盏产业的健康可持续发展。
宋朝开启用瓷碗喝茶的风气，适合“斗茶”的建盏成赵宋皇室御用品，泉州在南朝即有陶瓷窑口，随着泉州对外贸易的繁荣，也刺激陶瓷业迅猛发展，达到了空前的程度。2011年，建窑建盏烧制技艺被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。建阳新生产建盏的越来越多，凭借当地优质的黑陶土，越来越多的人重开窑口，再度开始烧制黑瓷茶具。