论文部分内容阅读
本文对《伤寒论》的八卦图模式进行了探讨.文章认为,中医的发展,实际上是医易相通的发展,形成了以<黄帝内经>为传统模式的中医基础理论.<伤寒论>的六经辨证中用太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、阙阴来说理,可见<内经>、<伤寒论>的思维基础和<易经>是一脉相承的.
《伤寒论》的八卦图模式
【摘 要】
：
本文对《伤寒论》的八卦图模式进行了探讨.文章认为,中医的发展,实际上是医易相通的发展,形成了以为传统模式的中医基础理论.的六经辨证中用太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、阙阴来说理,可见、的思维基础和是一脉相承的.
【机 构】
：
苏州黄埭良根中医研究所
【出 处】
：
中华中医药学会第八届中医药文化学术研讨会
【发表日期】
：
2005年8期
其他文献
"神"是中国古代哲学的主要范畴之一,也是中国传统文化的主要命题,同时还是中医学中使用频率极高的概念,其内涵丰富、外延广泛,歧义甚多,正缘如此,人们在解释、应用这一概念时,常因对其发生背景以及丰富内涵的界定不明而招致种种纷争.此处试图对此范畴予以梳理和解读.
张景岳通易通医，其《类经》就是一部以易解医的学术代表巨著，是习医者不可不读之书。
唐·孙思丘魏说:“不知易者不足以言大医。”本文所引的二十五则易经条文，仅是《类经》中的吉
光片羽，还有很多周易理论融化在医理中，只有靠读者去咀嚼和领会。
"饮食自倍,肠胃乃伤"见于.其意义见于字面,似无疑问.然而,细思之,在讨论痹证的大段内容之中,为什么会出现这样一个看似与全文内容无关的命题呢?对此,古今认识不一,其中脱简之说,为一些医家所认可.上下文意不通,则可用脱简释之,本无争议.笔者认为,其中含义,可以从"饮食自倍,肠胃乃伤"语意以及上下文所涉医理中找到答案.
随着现代科技的不断发展,新理论、新技术不断涌现,而旧理论、旧学说则不断被更替,而形成于的"形-神-环境医学"模式,由于正确地把握了人与自然的密切关系,数千年来一直有效地指导中医临床实践,不但没有被取代,而且随着社会的发展而愈发充满生机与活力.正确理解并充分运用这一医学模式,对于深入理解中医学、正确区分中西医的差异、加强理论探讨和临床应用皆具有极其重要的意义.
认知功能是指人类在觉醒状态下始终存在的各种有意识的精神活动,包括从简单的对自己和环境的确定、感知、理解、判断到完成复杂的数学计算等(1).现代心理学家奈瑟认为,认知过程包括以下几个过程:个体对外界刺激产生反映的过程和个体有意识的控制、转换和建构观念和映象的过程,即信息的获得、储存、加工和使用,具体表现为感知觉、表象、记忆和言语等过程(2).认知功能障碍则是指认知功能受到不同程度损害的状态,重者如各
阴阳学说是中医基本理论的核心之一,阴阳在中医理论中的广泛应用及概念、含义的丰富,应发端于,有关阴阳的论述很多,涉及阴阳的主要篇章不下数十篇,而系统论述阴阳理论的篇章有、、、等.阴阳的含义主要涉及:事物的分类属性、自然、规律、气血营卫、部位(内外、表里、脏腑……)、经络、诊候、疾病性质、交媾、房室、五味、治疗等.阴阳是中医认识自然的基本方法、分析问题的基本逻辑语言、固化和上升经验的基本纲领、演绎中医
本文对顺治与逆治进行了论述.文章指出,在二十一世纪初叶的当令,入类应学不分东西,唯〈顺〉是尚,承先启后；趋吉避凶.诚望,东方唯心格物之宏观能了解西方唯物科学之微观.西方唯物科学之徽观能回归东方唯心格物之宏观.人类才能更客观的了解自然,尊重自然,善用自然而有〈顺〉少〈逆〉.天、地、人才能和谐,人类整体的健康才能确保.
本文对孙真人养性的核心思想进行了论述.文章指出,尽管养生保健项目繁多,其建立合理的生活方式是最为吃紧的重中之重.惟时时处处注意适度、适量、适可、适时、适宜和通权达变,则无事不臻于丝丝入扣的和谐境界.
本文研究了《内经》对情志及情志病变的观察与归纳.文章指出,《内经》对情志生理、病理现象的认识,建立在大量的直接观察基础之上,并总结出一些基本的理论.由特殊事例推导出了一般规律,反映出鲜明的归纳法的特点.