健身气功用于脏像未病诊疗系统保健处方初探

来源 :世界医学气功学会第九届学术交流会议 | 被引量 : 0次 | 上传用户:windforce9811
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维护生命的延续及创造健康的生活环境是人们社会活动的主要目的.十多年来健身气功的实践和科学研究表明健身气功是行之有效的维护身体健康,调理亚健康以及适用于各种人群娱乐运动及治疗的可靠易行的方式.通过健身气功的习练可以使得人们自觉主动地认识干预调整自我身心健康平衡态,从而达到维护人体生命机能有效和高效地生活质量.以传统中医诊断望诊技术为基础并融汇人体生命科学信息的黑箱理论所形成的脏像诊断技术,主要是通过面耳手舌的画像,以及其他辅助信息诊断未病及亚健康状态.由于可以在网上完成,因而节省时空间的消耗,并可随时诊断,为实现上医治未病的理想,提供了诊断的设施.在脏像诊断未病亚健康系统中,增加了健身气功处方内容的健康管理,可使系统直接服务到个人的健康管理,使得接受脏像望诊的诊断后,即可相应接受中西医的健康管理意见,也可采用包括对症的健身气功处方疗法,以及配合食饮疗法和其他自然疗法等内容的建议,使得相关群体人员达到不得病,少得病,治未病,调理亚健康,恢复健康,提高生命生活能力的确实效果.重要的是在此系统中不断建立数据库有针对性地不断进行数据的积累和技术完善,为长期生命科研的不断升级奠定提供可靠的数据源,服务于世世代代.
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气功,贯穿儒释道医武各家,于理于法于术既有繁复至极,必有"大道至简";练功人,既有释道出世的僧道,也有居家的学者俗众,文章从现实出发提出问题,探讨出世与入世不同的个体和心态修行功法所必备的意向,从始发点保证修行利人利己和利社会的必然.文章的结论是:诚,是本体,是出世的心法,也是功理,也是入世操行的原则;诚,是各家功法的同始,自始至终的诚是世间法与出世间法共轭的坐标轴;诚,既是出世间法的功夫与境界支
当下静坐之书繁多,或以禅道之言阐述,或以瑜伽之法修持,事实上早在宋、明时期,静坐已是很多读书人的必修功课.宋代大儒朱熹提倡"半日静坐,半日读书".明代大儒王阳明将静坐作为"致良知"的抓手.明代高攀龙有诗云:静坐非元非是禅,须知吾道本于天.而袁了凡将静坐之法融入生活,贯穿始终.了凡先生除身体力行实修静坐外,还非常善于总结,当时在长三角地区大儒和养生学家很多,养生专著也很多,但是有关静坐的专著却甚少,
中医(药)是打开中华优秀文化宝库的钥匙,也是中华文化服务世界人类健康的重要科技力量.中国国务院办公厅连续印发的《促进健康服务业发展的若干意见》(国发[2013]40号)、《中医药健康服务发展规划(2015-2020年)》(国办发[2015]32号)、《中医药发展战略规划纲要(2016-2030年)》(国发[2016]15号),都明确健康服务是当代医学科学创新的方向,也是中华医药文化发展和科技创新的
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