作为台湾出身的中国人学者,戴国煇教授旅日41年期间,高举"知性的诚实" (intellectual honesty)、 "道德的勇气"(moral courage)及社会科学家的批判精神等三面大旗,以"不聪明人=笨拙人"自居,运用各种社会科学理论解释台湾近现代史、华侨史、中日关系史,为人们留下了丰富的知识遗产.本文试图通过对戴教授著作的研读，分析戴教授对台湾人身份认同( identity)问题的探索历程。戴国煇教授在日本40余年，始终固执“三个尊严”：出身的尊严——对个人而言，任何人的出生都无法事先选择，是带有命运性的一种“结果”，而个人坐标轴之基点便是在其出生，因而非固执不可；民族之尊严——民族是半悠久性的，对自己民族的认同是一件极为严肃的事情，来不得半点马虎。战争、动乱一类的话题和课题，最多也不过是以10年或20年为思考“时域”的，但一国或一民族之有关文化、社会的命运的思考“时域”，该是以百年甚至于千年来做单位的；学术之尊严——在坚持学术的纯洁和尊严的基础上，进行原理性（追求隐藏于表层现象后，相对稳定且具有持续性质的根源性实质）、逻辑层面（避开情绪、感性的直接宣泄，将个性化的情绪和感性加以酝酿，从而升华到具有普遍意义的理性层次）、思想层面（指的是“具有时代导向且为时代精神所涵盖的”销毁不了的思想）的探讨。对台湾人身份认同的探索过程，也是他自身的生命历程。戴教授的海峡两岸“自立与共生的理论”，也是一位用自己的生命去探索“台湾人生之奥秘”的台湾出身的中国人学者的“历史性的证言与叙述”，而戴教授去世后十年的今天之两岸关系和平发展的现实，恰恰证明了戴教授作为一位高瞻远瞩的历史学家之睿智写洞察。