研究目的:党的十九大提出要深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。少数民族传统体育是中华民族传统文化的重要表现形式之一,在"全民健身"与"健康中国"的背景下具有重要的时代地位。少数民族传统体育的传承是对其开发与利用的必要前提,直接关系到少数民族传统体育文化质的发展。当前,国内学者对少数民族传统体育传承有传统与现代之分、家族与自然之分、文化与产业之分,包含了全面的传承方式,其中"三元传承模式"与"四位一体发展模式"为我国少数民族传统体育的传承做出了意义深重的宏观指导。但是,当前的传承方式并不能深入落实到众多少数民族传统体育中,其根本原因不在于传承的方式,而是没有对少数民族传统体育项目进行深刻的领悟。研究以羌族传统体育为例,在"文化生态圈层"的视角下探讨少数民族传统体育的传承论题。研究方法:研究主要采用了文献资料法、田野调查法和逻辑分析法。研究结果:1羌族传统体育的文化生态圈层。少数民族传统体育文化生态圈是在"文化生态学"的理念下,根据少数民族生活的自然与人文条件提出的。对羌族传统体育的领悟是选择合适传承方式的必要条件,少数民族传统体育文化生态圈为深刻认识与领悟少数民族传统体育项目提供了重要的理论依据,它能够客观地剖析不同民族传统体育项目的产生与发展、历史意义与时代价值。换言之,羌族传统体育生态文化圈能够洞悉不同项目的本质与内涵,定位其在不同历史阶段的位置,从而确认其真正意义上的存在形式,而这种存在形式就是对该项目最佳的传承方式。2009年,孙德朝提出了少数民族传统体育文化生态圈的结构层次,主要包含原生常态层,民风、民俗标识层与竞技规范层。研究根据目前在羌族地区存在的传统体育项目,按照其适用性和目前在羌族地区的发展情况进行文化生态圈结构层次分析,以探寻不同羌族传统体育项目的圈层位置。研究认为,原生常态层的羌族传统体育项目主要包括推杆、萨朗、抱蛋、气功、丢窝窝、金骨牌、五马跑四角、开当铺、吆牛牛、秋千、爬树、叼鸡、拍球等;民风、民俗标识层的项目包括推杆、萨朗、抱蛋、气功、甩皮封、耍龙灯、打靶、秋千、爬天杆、打牛儿等;竞技规范层的项目包括推杆、打靶、摔跤、仰卧抱杆起、拳下翻身、梭杠、扭棍子、犇筋、扳手劲等。2基本传承模式的困境分析。教育传承模式的前景不足。从中小学教育来看,少数民族地区中小学受教育人数极少,意味着中小学的传承人非常少;从高校教育来看,高校人才培养方案的制定是以人才市场需求为依据,大部分少数民族传统体育项目没有较好的市场化,因此在高校的传承效果不佳。旅游传承模式的后劲不足。大多数传统体育项目只是停留在观赏的层面或是浅度体验的层面,浅文化层次的旅游产品已经无法满足人们日益增长的旅游需求,没有吸引力的旅游项目缺乏客户基础,缺乏消费动力。保护传承人模式的资源不足主要体现在财政不足、社会认知度不够、法律法规不完善和人才资源不足四个方面。3文化生态圈层视域下羌族传统体育的传承对策1)原生常态层的项目传承。原生常态层的传统体育项目是与羌族人民日常生活息息相关的,应当唤起羌族人民对本民族传统体育项目的传承,这是羌族传统体育项目传承与发展的根本所在。对原生常态层项目的传承应当注意三个方面:a)树立"承认淘汰"与"价值转移"的传承理念;b)抓住"全民健身"发展的契机;c)民族传统体育的"休闲化"发展。2)民风、民俗标识层的项目传承。对民风、民俗标识层项目的传承应当注意两个方面:a)将羌族传统体育的体验性向深度参与性的转化,其所依托的产业应当由旅游产业向多产业发展,比如发展民族传统体育旅游产业与体育培训产业,为游客深度参与提供有效途径,为民族传统体育的传承提供"造血功能";b)民族传统体育向"艺术化"升华,通过对羌族传统体育项目的艺术化整合与升华,借助艺术表演的形式、舞台灯光的渲染、媒体的包装推广,充分创造其欣赏性与娱乐性的感知文化。3)竞技规范层的项目传承。对竞技规范层项目的传承应当注意两个方面:a)各级政府应当积极开展当地民族内部的运动会,带动社会资本投入群众性的民族传统体育赛事活动,较大程度的提升竞技者的"参与感"与"获得感";b)现代体育与民族传统体育的结合,一方面利用现代体育的赛会形式来推动羌族传统体育的传承与发展,另一方面有机融合当前社会热潮群众性体育赛事,形成羌族地区独特的IP赛事。结语:基于文化生态圈层视域,对原生常态层民族传统体育的传承必须呼吁羌族人民对本民族项目的重视与运用,对民风、民俗标识层民族传统体育的传承要注重对羌族项目的艺术化与商业化的发展,对竞技规范层民族传统体育的传承要向羌族人民以及更多社会大众的参与性偏重。