孝的研究

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@@孝,是中华传统文化的特色,也是中国古代特有的伦理道德。孙中山说:“讲到孝字,我们中国尤为特长,尤其比各国进步得多。”在二十世纪受到严厉批判,现在反思一下,发现许多问题需要澄清。
其他文献
@@阿诺尔德·汤因比(Arnold Toynbee,1889-1975)是英国著名的历史哲学家,是当代西方“思辨历史哲学”的最重要的代表人物。汤因比1889年4月14日生于英国伦敦的一个中产阶级家庭。1975年病逝,终年八十六岁。
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@@炎帝和他所统领的原始先民部落,在长期的生产、生活实践中,创造了人类赖以生存、繁衍、发展的物质财富和精神财富,为华夏文明的发轫和整个中华民族的形成奠定了最初的物质、文化基础。在炎帝神农氏时代形成的炎帝文化是中华民族文化的直接源泉和重要的组成部分。现有的研究成果表明,炎帝神农时代是原始社会由母系氏族向父系氏族社会过渡的时代,是人类文明初创的时代,炎帝文化外延的具体内容主要表现为史籍所记载的炎帝神农
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@@黄帝崇拜首先是一种祖先崇拜。当黄帝成为那个时代的集体表象时他就已经开始作为祖先接受崇拜了。首先这么做的,当然是黄帝部族。“黄帝”名号的代代流传,本身就是部族成员对男性始祖的最大尊崇和纪念。
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@@黄帝祭祀是中华民族特有的政治文化现象。从中国文明起源至今,每个时代都有祭祀黄帝的活动。在祭祀者心目中,黄帝是祖先,又曾是天帝和帝王。这三种观念在历史上出现有先有后,有时相离有时相兼。不同时代所突出的黄帝的观念不同,大体可以这样说:史前和三代将黄帝作为祖先祭祀,封建社会前期突出的是将黄帝作为天帝祭祀,封建社会后期突出的是将黄帝作为帝王祭祀。近代以来又将黄帝作为祖先祭祀,而强调黄帝是中华民族的人文
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@@和谐社会建设是一个巨大的社会系统工程,而和谐文化建设则是这个社会系统工程中必不可少的重要条件,因为和谐文化能够为和谐社会提供意义系统、奋斗目标、精神支撑、发展手段等。
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@@中华民族始祖炎帝神农氏的陵寝炎帝陵,西汉有陵,唐有奉祀,宋建陵庙。炎帝陵位于湖南省株洲市炎陵县鹿原陂。这里洣水环流,山峦迭翠,古树参天,景色秀丽。
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@@湖南炎帝生物工程有限公司是一家专业从事功能性保健食品和生物医药的研发、生产与销售的现代化生物制药集团型企业,2005年由国内著名房地产集团企业——上海三湘集团全资建立,注册资金人民币8000万元。公司下辖上海炎帝生物科技有限公司、南京东方红基因生物工程有限公司和上海炎帝生命科学院。
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西周以降史官逐渐萌发的“传世”与“不朽”的意念为史书产生的精神源泉,注重文献资料的真实性、客观性与可靠性是每一位“良史”在撰写史书时所必备的前提条件。这正是左丘明撰写《左氏春秋》的历史文化背景。《左氏春秋》保存了大量春秋时期乃至春秋以前有价值的史料,使后人能由此了解春秋时代历史的实际状况,从而取得历史的经验和教训。这正是左丘明对历史文献学的重大贡献.左丘明撰写《左氏春秋》时所依据历史文献资料的广泛
@@人性论思想是中国古代哲学思想中的重要组成部分,这是起源很早并且成熟也很早的哲学思想。虽然中国古代的哲学思想主张天人合一、主张天道决定人道,但在对人自身进行反思的过程中,重点还是在人道,就是仁爱精神。
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@@自上世纪九十年代以来,在中国社会,随着对传统文化的重视,民间人士的研究、弘扬中华孝文化的理论与实践活动方兴未艾,可是,在建国后相当长时期内,社会的主流文化却对孝持否定或保留态度,那么,究竟如何看待传统孝文化在当代社会的地位与价值,这个问题再次引起了我的重新思考。
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