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孔子心学中潜藏的问题在王阳明那里得到了重新诠释，天理不再存在于万事万物中，而是在自己的心中，所以不应向外求理，而应反求诸心，另外他对孔子"吾道一以贯之"的两次解释，"心"、"理"、"良知"等概念获得高度的统一，体现了解经鲜明的心学特色，他的学说以良知为线而贯穿起来，纠正朱子侧重区分而产生的"支离决裂"的弊病，对于当时程朱理学空谈性理、不肯下学吹入了一股清新之风，同时对明代中后期儒家经典诠释产生广泛而深远的影响。