港大的建筑史教育改革

来源 :2017第七届世界建筑史教学与研究国际研讨会 | 被引量 : 0次 | 上传用户:playboy200000
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在建筑教育中,培养学生们的历史意识是必须的.建筑史教育可帮助学生们突破职业训练中关于技术和技能等狭窄议题,鼓励他们在一个更广阔的社会-文化语境中考察建筑,并增强他们的批判性思考能力,以备在将来职业实践的多重因素和述求中为自己清晰定位.
其他文献
安德烈·德尔·萨托是意大利文艺复兴时期最重要的艺术家之一,他在16世纪早期的艺术创作和活动,标志着文艺复兴盛期艺术向样式主义在佛罗伦萨的转变.至圣圣母领报教堂,自13世纪以来一直是佛罗伦萨最重要的教堂之一.这座教堂与萨托艺术生涯的起始、发展和结束,有密切的关系.教堂拥有许多萨托的艺术作品,尤其值得注意的是“誓言庭院”里的湿壁画.这座教堂是佛罗伦萨地区圣母崇拜的一个中心,拥有“圣母领报”奇迹祭坛画,
一、国家政策层面对建设全面生态文明的相关要求解读;二、永冠集团作为铸造企业在国家新生态文明形势政策下的转型与升级建设目标;三、永冠集团对EHS(环境/职业健康/安全)管理体系的分解、逐步建设与实践工作介绍,由管理层逐步向一线推行,再由一线自发形成制度化、系统化的管理模式,从而融入到集团的企业文化中;四、永冠集团应映绿色化工厂之战略要求,构建绿色供应链管理体系及实践介绍;五、作为铸造企业在新常态化下
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先进制造技术:从铸造、打磨、抛丸、加工、到包装等全工序自动化、智能化解决方案;先进管理技术:自主研发与积累的数字化生产管理技术、以WMS/WCS、MES系统、Oracle ERP系统的生产物流指挥、生产计划管控、运营管理平台技术。
会议
建筑方位反映了古代民族认识和了解宇宙世界过程中对时空观念的有效把握.古代中国与玛雅是处于不同文化背景下的两个文明体系,二者相隔遥远且文化各自独立,然而在建筑方位的时空观念上却出现了许多共性.他们均发现了东、西、南、北、中五个方位,并在方位词的创造和文化赋予方面(如色彩、季节、生死、拟物喻情等)几乎如出一辙.早期的建筑方位均呈现以东为尊的特征,但在后期的发展中,主导的建筑方位逐渐与本民族的文化相融,
藻井是中国传统建筑室内高等级的天花形式;穹顶则多指代西方古典建筑室内空间最宏大高耸的拱顶部位.二者形式各异,结构、材料与做法上均殊多不同.但它们都以挑高的室内空间突出其下部宝座、神龛、圣堂等的重要地位,彰显皇权建筑、宗教空间的隆重与神圣氛围,处于重要建筑室内最核心部位.在各自体系独立发展的漫长历史时期中,藻井与穹顶对空间的尺度追求,题材装饰及其蕴含的文化内涵均多不同.其殊异的形式背后,折射出东西方
本文阐述了意大利绘画中的意义补白,例如12-13c的圣山—以耶路撒冷圣山为原型的环廊/天主教回转的颂诗,圣经+想象+本地—丛生到死的超现实连环画,十字军东征时代的城市和文化想象。
全景图通过一种广角的表现手段,以绘画、相片、视频、三维模型等形式而存在,其最早由爱尔兰画家罗伯特·巴克于1767年提出,并作为大众传播媒体在19世纪的欧洲盛极一时,后历经沉浮,又借助新技术和新媒体的力量,在纷繁多样的艺术门类中保留着自身的固有价值与发展空间.文章试图通过追溯全景图的形式流变,来审视不同时期的建筑师借助全景图的表达方式所展开的实践探索,从当代视角追溯这一条不曾终止的观念之链.
台湾寺庙建筑彩画,原是传承于中国闽南地区的艺术风格,经过长时间的转化、蜕变、及在地化的融入,形成地域性多元文化.开元寺建筑装饰艺术是闽南区域文化的重要组成部分,蕴藏著民间信仰,民间美术等诸多的文化因素.因此开元寺建筑彩画的研究,也是闽南民间信仰研究的一个重要层面.现今开元寺为台湾二级古迹,位于台南市内,创建于明永历年间,原是郑成功之子郑经于1680年下令修建别墅(北园别馆)作为在台湾的行馆以及安养
中世纪以西欧天主教为基础形成的绘画和哥特建筑艺术之间存在密切联系,从二维绘画对意的表达到三维建筑空间对形的塑造,两者具有共同的哲学基础,在神学意识的导向之下,绘画与教堂潜在的对位关系追求共同的隐喻和象征,通过对绘画内容和构图的阐释来分析哥特教堂建筑特征的形成,并认识到基督教绘画的意义与哥特教堂的同构关系,基督教绘画的叙事性与教堂的空间氛围共同构成了一种从意到形的深刻表达.
对于建筑画意的感知不仅局限于建筑本身,绘画、文字等亦是可“叙述”建筑的艺术载体.本文选取林语堂、宗白华以及李泽厚的文本,以探讨由文字所感知的建筑.基于各自的建筑美学观点,三人所投射于文本中的建筑描述亦有所差别.本文通过三人关于“线”的问题的比较以及关于园林空间画意的论述,讨论文字与建筑之间的联系,并试图构建出通过绘画、文字以及建筑本身这三种不同的艺术载体对建筑画意的感知过程中的异同.