瘟疫中的道德敘事

来源 :河北省伦理学会,香港浸会大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:bb314949909
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  無論是過去還是現在,重大傳染性疾病(瘟疫)對社會和醫學都構成巨大的挑戰。當代研究已經揭示了醫師的職業倫理貴任話語並不足以應對這一挑戰,因而需要美德的補充。本文通過對清代江南瘟疫中的醫學道德敘事的研究,指出美德倫理的確能發動社會醫療資源以應對瘟疫,但其本身依賴於特定的醫學認知、社會組織、倫理關係以及共用價值觀。在當代重建傳統醫學道德需要充分重視這一前提,注重於傳統倫理生活世界的重構,而非僅僅進行理論的建構。
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羞愧就是一种典型的负性自我意识情绪,它是指个体的行为表现与相关的社会标准不一致并且感知到他人消极评价时产生的一种痛苦体验。羞愧包括一般的羞愧和道德羞愧,道德羞愧涉及严重违背道德标准,这种情绪常常发生在一种社会性背景中,它往往是由于在他人面前产生的一种失去名誉的担忧或者是理想自我与现实自我之间的矛盾被他人见证所引起。羞愧理解是基于对他人评价的解释,所以与对他人信念的推理能力相关。本文的着眼点是从儿童
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社群主义晚近始生,共同体却是源远流长。“共同体”在中国传统法文化中的存在样式,可以从组织、原则、精神的层面考察。中国传统法文化中的共同体代表了一种包含特定的主体观、自我观、认同纽带、利益机制的群体生活模式,它在传统中国获得了礼乐刑政及非正式制度、日常观念的支持,它的生命力的根基,在于它所蕴涵的包括利益保障机制、风险防范机制等因素在内的治理能力。
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Childrens money as a cultural mediated tool occupies an important place in their life-world.Therefore it becomes one of the significant topics of cultural development: especially,we scrutinize childre
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