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《易传》在儒家伦理思想史上占有重要地位。《易传》指出,人性源于天。而天,它能够生物,《易传》以为,天是以气生物的,气即阴阳二气。因此,作为天的产品,性自然含气。然而,《易传》持有"阳尊阴卑"的立场,故人性兼具善恶之质。这种以气论性的人性解读方式,深刻影响了汉代儒学以及宋明儒学人性论的走向。
《易传》以气论性的人性论探析
【摘 要】
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《易传》在儒家伦理思想史上占有重要地位。《易传》指出,人性源于天。而天,它能够生物,《易传》以为,天是以气生物的,气即阴阳二气。因此,作为天的产品,性自然含气。然而,《易传》持有"阳尊阴卑"的立场,故人性兼具善恶之质。这种以气论性的人性解读方式,深刻影响了汉代儒学以及宋明儒学人性论的走向。
【机 构】
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山东大学儒学高等研究院,山东济南250100
【出 处】
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周易研究
【发表日期】
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2018年6期
【基金项目】
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国家社科基金一般项目:“比较视野下的儒家哲学基本问题研究”(15BZX052).
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著名易学家、哲学史家，武汉大学哲学学院教授、博士生导师，中国周易研究会首任会长唐明邦先生因病医治无效，于2018年5月4日15时25分在武汉逝世，享年94岁。唐明邦，号云鹤，1925年生于重庆忠县，1954年至1958年在北京大学哲学系学习，1958年调入武汉大学哲学系，从事中国哲学史的教学和研究工作。1980年评为副教授，1988年评为教授，1991年退休。退休后仍笔耕不辍，诲人不倦。
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＂一画＂属于易学哲学的专用范畴。布颜图、戴德乾认为古代画理、画论都是从太极＂一画＂本体理论中发展而来。变易、神知、感而遂通之理为文学、诗赋、书画等艺术的审美创作体验提供了开放的审美心理依据。画家必须慎守《周易》的精诚之道,勤劳谦虚,专心积累,戒骄戒躁。
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