【摘 要】
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在心理关系上,朱子坚持理本论,主张“性即理”和“心具众理”,其四传弟子胡炳文则借鉴陆九渊心学思想,突出心的地位,用心取代性,提出心与理“浑乎为一”“心外无理,理外无事”,使心、理、事合一,目的在于强调心与理的实在性,避免理事分离而造成的支离与空虚.胡炳文的理论是和会朱陆的思想成果,代表了元代朱子学的发展方向.
【机 构】
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内蒙古大学 哲学院,内蒙古 呼和浩特 010020
【出 处】
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吉林师范大学学报（人文社会科学版）
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在心理关系上,朱子坚持理本论,主张“性即理”和“心具众理”,其四传弟子胡炳文则借鉴陆九渊心学思想,突出心的地位,用心取代性,提出心与理“浑乎为一”“心外无理,理外无事”,使心、理、事合一,目的在于强调心与理的实在性,避免理事分离而造成的支离与空虚.胡炳文的理论是和会朱陆的思想成果,代表了元代朱子学的发展方向.
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