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中国的“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这是2016年11月30日发生的事。河南南阳内乡县衙博物馆为中国传统文化留住了“立春的密码”，被确定为“二十四节气”申遗全国十大支撑点之一。内乡县衙博物馆里，“立春的密码”是什么呢？
修复县衙时的发现
内乡县衙始现存建筑大多为清代建筑，由钦加同知县正五品官章炳焘于光绪二十年（公元1894年）主持营建，占地4万多平方米。因为保存完整程度极为罕见，所以被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”。1984年被批准为全国第一家衙门博物馆，有“天下第一衙”之称；1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
1989年，内乡县衙修复。修复县丞衙挖地基时，在县衙大堂东，发现了一个长方形的池子，它是由一整块青石凿制成的，看着是水池，就是不知是干什么用的。為了搞清它的用途和来历，有关人员多方走访了解，据祖上曾在晚清衙门当过书吏的马锡瑞老人说，这是迎春池，为旧时县衙举办岁时活动打春牛而特意凿制的。同时，查阅明清两代内乡县志书，发现都有迎春活动开支记录。清同治八年《内乡通考》载：明代县中赋税“迎春五两五钱”；同治八年“支拨杂项细数项，迎春神牛，原额银五两五钱，除荒实征八钱五分五。”据《内乡县志》记载：在打春前都要先制春牛。春牛为土制，具五方之色（东青、南红、西白、北黑、中黄），其各部位不同之色彩，取决于当年的干支和立春日的干支。勾芒神牧童（司春之神，后多作耕牧之神祭祀）服饰的色彩、年纪、姿态，也据当年干支而定。这样春牛的各部之色也不会全同。迎春活动，由6月就开始了。每年6月，由掌管天象、历法的朝廷官员钦天监预定次年春牛的造型、颜色、命名，各府州县以式制作。其各部位尺寸也都有一定的规定和象征意义。比如说春牛身高四尺，象征一年四季；身长八尺，象征一年中色立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至八个节气；尾长一尺二寸，象征一年十二个月；芒神身高三尺六寸，象征一年三百六十天；手执牛鞭鞭长二尺四寸，象征一年二十四节气。内乡县衙，陈列有挖掘出土的石质打春池，还有从民间收集来的保存完好、符合规制尺寸、有特殊象征意义的清嘉庆年打春牛皮鞭等文物。
再现历史风采的“打春牛”
2017年的立春之日，是个不同寻常的日子，这是中国二十四节气入世界非遗名录之后的第一个立春。县衙大门、仪门敞开，对全县百姓开放，大堂前设香案，摆祭品，百姓手执彩旗、敲锣打鼓聚集而来。仪式开始后，“县官”率官民面北而跪，祭祀春牛芒神。祭祀完毕后，“县官”三击鼓，众官吏执彩杖绕牛三圈，“礼房胥吏”高唱：“鞭春（打春）！”“县官”将春牛击破，牛肚内事先填满的五谷、干果、红枣、核桃等食物纷纷落地，众“官”及百姓欢呼抢食，以期新的一年五谷丰登、吉年有余。随后官民齐出县衙开始游街闹春，鼓乐狮子、高跷旱船、舞龙、唢呐等民间文艺活动尽兴表演，官民同乐、热闹非凡，到处洋溢着吉庆欢快的气氛，将打春；舌动推向高潮。
内乡县衙的迎春活动由来已久。
据内乡县衙博物馆负责人介绍：内乡县衙新自2005年开始，根据史料记载恢复了“打春牛”这一活动，每年立春日都将打春牛作为文化旅游项目在内乡县{酣尊物馆内进行展演。每逢立春日，内乡县衙的“知县”率众“官吏卒”身穿公服，高举仪仗和“春”字牌，到县城郊外扶犁耕田，然后在县衙大堂前举行“鞭春牛”表演，在内乡县城组织民俗节目展演。目前这一承载民族优秀遗产的文化表演形式吸引了大量的游客和市民，成为内乡县一道文化景观，前来观看的人数达几十万人次。同时，内乡县衙博物馆深入挖掘，查阅大量史料，走访多名专家、学者和老人，编纂出版了专著《内乡县衙与打春牛》，全面详细介绍了这一礼俗的起源、演变、史话等。同时，在内乡县衙内开设推出了专题展览《非物质文化遗产打春牛展》，分两个展厅以图文展板、雕塑、实物、电子触摸屏等多种形式，生动形象地向广大游客展示“打春牛”这一非遗特色，收到很好效果。还邀请专家、导演精心策划设计，编写节目剧本，反复打磨修改，几易其稿，认真挑选演员，悉心制作道具，组织排演了大型实景表演《打春牛》，将这一沉淀了2000余年的节日传统文化丰富生动地真实再现。
“二十四节气”是中华民族数千年智慧结晶，如今依然是重要的生活坐标，被誉为“中国的第五大发明”。它在今天依然能够得到全世界的承认，恰恰证明了传统文化在现代依然具有不可取代的价值。
传统文化是中华民族之魂。但随着城市化进程的加快，生活方式的改变，那些与我们息息相关、原汁原味的文化记忆和民族传统正在渐渐远离。我们自觉地保护它、爱惜它、传承它、发展它，才能留住我们民族的根和魂。
庄子曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”天地可以不言，四时可以不议，万物可以不说，但我们唯有主动亲近，才能做到人与自然和谐相处，才能送给“二十四节气”“打春牛”等非物质文化遗产一个诗一样的远方，才能守护好传统文化这一民族的精神家园。
修复县衙时的发现
内乡县衙始现存建筑大多为清代建筑，由钦加同知县正五品官章炳焘于光绪二十年（公元1894年）主持营建，占地4万多平方米。因为保存完整程度极为罕见，所以被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”。1984年被批准为全国第一家衙门博物馆，有“天下第一衙”之称；1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。
1989年，内乡县衙修复。修复县丞衙挖地基时，在县衙大堂东，发现了一个长方形的池子，它是由一整块青石凿制成的，看着是水池，就是不知是干什么用的。為了搞清它的用途和来历，有关人员多方走访了解，据祖上曾在晚清衙门当过书吏的马锡瑞老人说，这是迎春池，为旧时县衙举办岁时活动打春牛而特意凿制的。同时，查阅明清两代内乡县志书，发现都有迎春活动开支记录。清同治八年《内乡通考》载：明代县中赋税“迎春五两五钱”；同治八年“支拨杂项细数项，迎春神牛，原额银五两五钱，除荒实征八钱五分五。”据《内乡县志》记载：在打春前都要先制春牛。春牛为土制，具五方之色（东青、南红、西白、北黑、中黄），其各部位不同之色彩，取决于当年的干支和立春日的干支。勾芒神牧童（司春之神，后多作耕牧之神祭祀）服饰的色彩、年纪、姿态，也据当年干支而定。这样春牛的各部之色也不会全同。迎春活动，由6月就开始了。每年6月，由掌管天象、历法的朝廷官员钦天监预定次年春牛的造型、颜色、命名，各府州县以式制作。其各部位尺寸也都有一定的规定和象征意义。比如说春牛身高四尺，象征一年四季；身长八尺，象征一年中色立春、立夏、立秋、立冬和春分、秋分、夏至、冬至八个节气；尾长一尺二寸，象征一年十二个月；芒神身高三尺六寸，象征一年三百六十天；手执牛鞭鞭长二尺四寸，象征一年二十四节气。内乡县衙，陈列有挖掘出土的石质打春池，还有从民间收集来的保存完好、符合规制尺寸、有特殊象征意义的清嘉庆年打春牛皮鞭等文物。
再现历史风采的“打春牛”
2017年的立春之日，是个不同寻常的日子，这是中国二十四节气入世界非遗名录之后的第一个立春。县衙大门、仪门敞开，对全县百姓开放，大堂前设香案，摆祭品，百姓手执彩旗、敲锣打鼓聚集而来。仪式开始后，“县官”率官民面北而跪，祭祀春牛芒神。祭祀完毕后，“县官”三击鼓，众官吏执彩杖绕牛三圈，“礼房胥吏”高唱：“鞭春（打春）！”“县官”将春牛击破，牛肚内事先填满的五谷、干果、红枣、核桃等食物纷纷落地，众“官”及百姓欢呼抢食，以期新的一年五谷丰登、吉年有余。随后官民齐出县衙开始游街闹春，鼓乐狮子、高跷旱船、舞龙、唢呐等民间文艺活动尽兴表演，官民同乐、热闹非凡，到处洋溢着吉庆欢快的气氛，将打春；舌动推向高潮。
内乡县衙的迎春活动由来已久。
据内乡县衙博物馆负责人介绍：内乡县衙新自2005年开始，根据史料记载恢复了“打春牛”这一活动，每年立春日都将打春牛作为文化旅游项目在内乡县{酣尊物馆内进行展演。每逢立春日，内乡县衙的“知县”率众“官吏卒”身穿公服，高举仪仗和“春”字牌，到县城郊外扶犁耕田，然后在县衙大堂前举行“鞭春牛”表演，在内乡县城组织民俗节目展演。目前这一承载民族优秀遗产的文化表演形式吸引了大量的游客和市民，成为内乡县一道文化景观，前来观看的人数达几十万人次。同时，内乡县衙博物馆深入挖掘，查阅大量史料，走访多名专家、学者和老人，编纂出版了专著《内乡县衙与打春牛》，全面详细介绍了这一礼俗的起源、演变、史话等。同时，在内乡县衙内开设推出了专题展览《非物质文化遗产打春牛展》，分两个展厅以图文展板、雕塑、实物、电子触摸屏等多种形式，生动形象地向广大游客展示“打春牛”这一非遗特色，收到很好效果。还邀请专家、导演精心策划设计，编写节目剧本，反复打磨修改，几易其稿，认真挑选演员，悉心制作道具，组织排演了大型实景表演《打春牛》，将这一沉淀了2000余年的节日传统文化丰富生动地真实再现。
“二十四节气”是中华民族数千年智慧结晶，如今依然是重要的生活坐标，被誉为“中国的第五大发明”。它在今天依然能够得到全世界的承认，恰恰证明了传统文化在现代依然具有不可取代的价值。
传统文化是中华民族之魂。但随着城市化进程的加快，生活方式的改变，那些与我们息息相关、原汁原味的文化记忆和民族传统正在渐渐远离。我们自觉地保护它、爱惜它、传承它、发展它，才能留住我们民族的根和魂。
庄子曰：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”天地可以不言，四时可以不议，万物可以不说，但我们唯有主动亲近，才能做到人与自然和谐相处，才能送给“二十四节气”“打春牛”等非物质文化遗产一个诗一样的远方，才能守护好传统文化这一民族的精神家园。