我们作文时，尤其高考作文不应在文体上过多地玩花样，真正优秀的高考作文都靠内容取胜，那些得高分的“另类”文章，大多以立意胜人一筹。古语道“意在笔先”，立意，就是确立中心思想。我们应抛弃那些假大空的口号式的主题，抒写对生活的真实体验和感悟，追求主题的立体感、血肉感、流动感；即作文应给人以新感受、新启发，用创新的思维去审视、思考问题，反映新生活。
　　“世事洞明皆学问”，即使是写小事情，也要能揭示生活本质，反映时代特点，从常见的现象里提出不同凡响的主题。因此，我们要多观察山川大地，了解各地风土人情，对自然、社会和人生进行深入体验和感悟，以获取书本中没有的知识，拓宽写作面。
　　提升文章的立意可从以下三方面入手。

NO.01由此及彼，由表及里

　　中学生不应只关注个人生活，如果将眼光放远一些，由自己到家人，由个人到社会，写作的空间就会拓宽很多，文章的立意也会由自我意识上升到对社会的思考。由表及里，深处挖掘，透过客观事物的表象，挖掘事物的深层意蕴，从现象到本质。当然，挖掘深意，需要认真分析，反复思索，才能获得深层意蕴，反映思想的穿透力。
　　请看臧文静同学的习作《活着》：
　　我想，大概哲人思考生命都是从认识死亡开始的。
　　最初见到死亡，我还是一个没经历过痛苦、整天无忧无虑的孩童。那天，我正在我家院子里侍弄花草。突然，一阵惊天动地的哭声从外面传来。我心里纳闷，愣了一下，飞快地跑出院子。一对长长的送葬队伍正缓缓从大门前经过，悲怆的哭声里仿佛倾诉着生命的秘密。此时，我从不设防的天真心灵，被这个简单的仪式强烈地震撼了。这件事，虽然过了很长一段时间，但我的脑海里依然清楚地记得当天的情景。
　　也许，人的一生，只有知道了死亡，才算真正开始懂事。
　　此后，我慢慢地长大。在這短短十几年里，我先后目睹了我的外祖母、外祖父的去世。在我的记忆里，他们都非常疼爱我，甚至胜过我的父母。在患病的日子里，他们都曾因病痛挣扎良久，跟病魔斗争，最后还是默默地离去了。夜深人静时，每每想起他们曾给予我无私而细心的呵护，心头的那缕痛楚便如青丝般时时萦绕在我的耳边。
　　我这才明白，坚强地活着，也并非易事。

　　多年来，我养成了一个习惯，如果看到一位独自而行的老人，我常会莫名地止步伫立，呆呆地望着长者，直到那老人的身影淡出我的视野。少时，一个个挥之不去的问题曾时时闪入脑海，人为什么要老，为什么要离开这个世界？人能快乐地死吗？倘若我缠着大人询问，总能见到他们或惊奇或不屑一顾的表情。直到现在，我才知道，这是多么幼稚却又难以回答的问题。
　　去墓地悼念逝者，生者常常带着鲜花。墓地与鲜花互相映衬，或许亦是生与死的对立。有一次，在朋友家，看到书橱里竟放置着一个骷髅羊头。顿时，一股冷气扑面而来，诘问朋友为何用这东西做装饰。他却说：“这不是装饰，而是一种死亡的提示，警示我们要抓住生的分分秒秒！”有时，看见枯叶败落而伤感，我突然想起朋友那句默念多次的话：“活着，或许是不容易的，但更是美好的。”
　　史铁生说：“死是一个必然降临的节日。”人，或许，正是知道了死的必然，才推理出生的分量。尽管人的一生长途跋涉，最终叩开的都将是死亡的大门，但是，我们还是要抓住生活中的一个个精彩，即便生如烟花一瞬间。
　　试问世上还有什么比这样的活着更为宝贵呢？
　　作者通过生活中的送葬队伍、外祖父母、独行的老人、骷髅羊头等一系列事件，由生与死的表面现象，生发了对生与死的深层次思考，得出活着的意义。文章语言精练，富有哲理，颇见作者睿智，可以获得满分。

NO.02转换角度，正反对比

　　即从新的视角、新的方位审察和思索客观事物，见人之所未见，获得新的意蕴。采用转换角度，正反对比的方法，就要打破单向、一元的思维定式，不拘于一孔之见，或一隅所感，尽可能寻找新的突破口，从小事件切入，使文章具有立体感，而显得别具一格。
　　请看下面的一篇学生习作《世间自有公道》：
　　经常听到电视里那些含冤的人愤愤地对着苍天吼：“还有没有公道王法了？”每当此时，我都在心里为他们喊一句：“兄弟，别灰心，世间自有公道！”（引出论点。）
　　公道是什么？有人说公道就是上天，就是天公，所谓“天网恢恢，疏而不漏”。可是天道无常，它一般不跟草民讲公道。也有人说公道就是包公一样的清官廉吏，是青天大老爷，可是请注意，包公纵然义薄云天，他终究还得在封建制度的镣铐下吃力地挥动他的三把大铡刀。说白了，巴掌大的泥鳅翻不了天。（反面阐释概念，证明公道不是天公、包公。）
　　相反地，我却想到了另一个人，他无权无势，却打败了自以为“天”的国家机器。他就是法兰西伟大的作家、思想家左拉。有一年，法国军事委员会误把一名无辜的军官判为叛国罪。后来一名被捕的真正间谍证实，这名军官是清白的。荒谬的一幕出现了：法国军方不但不肯认错，反而释放了间谍，维持原判，认为国家不能为了一个小人物而放弃尊严。左拉挺身而出，愤怒地谴责法兰西临时政府的无耻行径。他也因此遭到流放，却不屈地说：“多少年后，法兰西会因为我对她的控诉而感谢我。”他说对了，法兰西人民愤怒了。在民间人士和舆论的压力下，左拉逝世后没多久，军方政府被迫在“公道”面前向人民低头认错，释放了那名无辜的军官。
　　我被深深地震撼了：正是因为蛰伏在人心底的公道不灭，左拉才获得了最终的胜利，获得了法兰西永远的尊重。这样的公道，能打败荒谬的强权，从而伸张正义！（举左拉的例子，正面论证公道的力量。）
　　话说回来，什么样的“道”才能称之为“公道”？天道，侠道抑或佛道？天道虚无，侠道则是在某种程度上对社会制度的轻视甚至是无视，个人英雄主义占了上风；佛道呢？指望超脱后下一个轮回给你一个迟到的公正吗？谬矣！ 　　毋庸置疑，人心中才有真正的公道。哪怕是法律，如果违背了人民心中的公道，也会被无情地践踏。历史上无数次人民起义、暴动无不是鲜活的案例。（在正反论证的基础上，提出公道的正确定义。）
　　所以，我们不必叹“世间应有，芳甘浓美，不到吾家门户”的苍天不公，我们需要的是公道。它是一杆无上的秤，称出每个人那点未泯的良心。而人心，无疑是这杆秤上的星，孰是孰非必将一目了然。
　　世间自有公道。人心不死，公道不灭！（总结全文，掷地有声。）
　　这是一篇相当精彩的议论文，作者先从电视剧中的怨言这个细节引入，提出了自己的观点，然后从正反两方面对观点（公道的力量）进行证明，从而论证了公道的力量在人心，见解深刻，可堪一读。

NO.03以小示大，引申联想

　　即从小题材、小问题落笔，通过引申发挥，揭示具有普遍意义的主旨。要求把意义浓缩为大问题的结晶。这不仅要求作者具备比较深刻的思考能力，还要求作者有敏锐的联想拓展能力，使主旨显出特色。如夏福彬同学的习作《灯》：
　　灯，极为普通，雖不起眼，却跨越了历史的长河，见证了民族的兴盛。越过岁月的车轮，灯，于平凡中彰显着社会的发展与进步。
　　听我爷爷讲，那时乡村里都是男孩上学，女孩只能学针织。爷爷每天去私塾，听先生讲课，先生满口“知乎者也”。他们都要背《三字经》《弟子规》《千字文》之类的书，第二天先生一个挨一个检查背书。背不出来，可是要挨板子的。先生一点不留情，一下就是一下，打得结结实实，有好半天疼呢。每天爷爷回到家，都是傍晚时分。晚上，他还要坐在暗淡的老式煤油灯下写作业，读书。昏暗的灯光，照射着他稚嫩的脸，显得那么憔悴，就这样“人之初，性本善……”。爷爷一天天地重复着他的童年生活，童年的时光悄然无声地溜走了。
　　爸爸上学时，新中国已成立很长时间了，社会进步了，打破了女子无学可上的枷锁，真正开始了男女平等的时代。那时他背着小布包，穿着有着那个年代特色的服装，高高兴兴地上学去。在课堂上他时不时提出自己的观点，偶尔也插句嘴，笑一笑，课堂气氛很活跃。下午放学，渐近黄昏，男孩们可不会浪费这大好时光，他们三五成群，打洋片的打洋片，滚铁环的滚铁环，个个玩得不亦乐乎，看！那专注的眼神，“专业”的动作，胜利的微笑……那种喜悦之情真是难以形容。
　　玩了很久，才想起回家的事，他们拖着疲惫的身体兴奋地连忙往家赶。到了家，满怀喜悦地吃着饭菜，忽然，想到还有一大堆作业没有做，就匆忙放下手中的碗筷，一溜烟跑回了房间，打开那盏15瓦的电灯，在昏黄的灯光下，写呀写，写呀写。夜渐渐深了，不知爸爸是写累了，还是玩累了，竟趴在桌上静静地睡着了……
　　再看看我们现在的生活吧。家与学校两点一线，我们每天在校8小时，虽然单调，但不乏味。在老师的引领下，我们快乐地遨游在知识的海洋中；舒适的学习环境，让我们在紧张的学习中得到了放松；丰富多彩的课余生活，让我们感受到温暖。等到放学，回到了家，一边与家人共享可口的晚餐，一边讲述着当天学校所发生的趣事。吃完饭，回到自己的书房，打开崭新的节能灯，在明亮的灯光下写作业。在昏暗的天色下，房间显得豁亮而温暖。
　　小小一盏灯，见证了历史的变迁，国家的变化。灯，于历史长河中，越发光亮夺目；祝愿祖国如灯一般越发光明灿烂。
　　祖国，你的明天会更好！
　　祖国日新月异，的确令国人激动，关于祖国变化，可写的素材很多。本文视角较新，采用以小见大的手法，通过灯（在爷爷时期、父亲时期、我们这一代）的历史变迁，暗示祖国的发展与强大。其中，细节描写也较为成功。