【摘 要】
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与绝大多数唐诗研究者以历史顺序为线索展开论述不同，该书将审视角度集中在地域因缘方面。既为唐诗的“空间”研究作出新开拓，又能在“空间”背景上考察诗歌的发展演变。该书分为八章，三十三万字，集中展示了作者三方面的研究所得：一是对李唐诗坛中心，即长安和洛阳诗歌的研究。二是对“安史之乱”以后南方地区诗歌发展的研究；该部分以吴越诗歌为考察重点，凸显出南、北方诗人之间的人格互动以及由此产生的诗艺变化。三是特殊区域的诗歌发展研究，
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与绝大多数唐诗研究者以历史顺序为线索展开论述不同，该书将审视角度集中在地域因缘方面。既为唐诗的“空间”研究作出新开拓，又能在“空间”背景上考察诗歌的发展演变。该书分为八章，三十三万字，集中展示了作者三方面的研究所得：一是对李唐诗坛中心，即长安和洛阳诗歌的研究。二是对“安史之乱”以后南方地区诗歌发展的研究；该部分以吴越诗歌为考察重点，凸显出南、北方诗人之间的人格互动以及由此产生的诗艺变化。三是特殊区域的诗歌发展研究，
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《世经堂初集》诸本皆为徐旭旦及身编订刻印，署“钱塘徐旭旦西泠著”，收入作者各体文章四百九十五篇。其中徐氏或全文、或部分抄袭明以前人的文章六篇，明入的文章五十九篇，徐氏同时代人的文章二十二篇，三者合计共八十七篇。抄袭的手法有替换法、截取法、照录法等。对徐旭旦《世经堂初集》抄袭现象的揭秘，具有强调古今一以贯之的学术规范的意义；避免日后对被其全文抄袭的清入文章的署名产生误解与争议；判定徐氏的《桃花扇题辞》系抄改孔尚任的《桃花扇小引》而成。
在各界学者和相关机构的大力支持下，本刊2013年度优秀论文评选活动圆满结束。按照既定原则和程序，本刊评选出了6篇（其中有两篇得票数相同）优秀论文。
所谓《孔子诗论》（或简称《诗论》），是约公元前300年的一篇竹简文，现藏上海博物馆。这篇文本在论述《诗经》诗篇时，呈现出了丰富的修辞模式，包括反问、感叹句式，归诸孔子的直接引语，一连串独特的句法结构，不同寻常地突出使用第一人称代词，在进行阐述或做出结论之前分两步乃至三步提出简短命题的写法，等等。不过，《诗论》是否就诗歌提出了任何特殊观点，抑或是某些诗歌之外的东西？该文本是否意在讨论、说服？这些论断精简的深奥话语，是否只对那些抱持同样看法的读者才具有意义？该文本为何而作？《诗论》不是关于《诗经》的综论，也不
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明代嘉靖年间刊刻的《雍熙乐府》录有[中吕]套曲“虞伯生咏十花仙”，虞伯生即虞集，元代大德以后的朝中显宦，世称“元诗四大家”之首，又是著名文章家，也是理学人物。明末曲家孟称舜以为“虞伯生咏十花仙”是虞集所作杂剧的一折。晚近戏曲史研究者大抵不予重视，唯有孙楷第先生认同孟说。本文即为讨论这个问题而作。
开宗明义，本文提出“古典文学艺术”这一新概念，包含着以下双重的学术意蕴：其一，在学科建设意义上，鉴于“中国文学”被具体划分为“古代文学”与“现代文学”，而“现代文学”的学科发生原理，分明是以现代社会建设与现代文化建构的“现代性”为核心价值，所以，与此相对应的“古代文学”的学科发生原理，就需要追问其作为“现代性”之对应物的核心价值所在；其二，长期以来，
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