【摘 要】
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先秦《诗》并非固定的文本，而是有着漫长的形成过程。《诗》文本可分为周王室版与诸侯国版，其中周王室整理、颁行的《诗》是权威的公共版本，是各诸侯国版本的共同来源。时代不同，《诗》的文本数量亦不断发生变化，周王室版本的数量应有三百五十首左右。《诗》的属性并非单一固定的，随着版本地不断变化，其性质走向多元。在早期的乐的记录文本和重视礼仪功能外，《诗》逐渐成为纯粹的诗歌文本。《诗》的成形是诗歌政教化的过程和
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先秦《诗》并非固定的文本，而是有着漫长的形成过程。《诗》文本可分为周王室版与诸侯国版，其中周王室整理、颁行的《诗》是权威的公共版本，是各诸侯国版本的共同来源。时代不同，《诗》的文本数量亦不断发生变化，周王室版本的数量应有三百五十首左右。《诗》的属性并非单一固定的，随着版本地不断变化，其性质走向多元。在早期的乐的记录文本和重视礼仪功能外，《诗》逐渐成为纯粹的诗歌文本。《诗》的成形是诗歌政教化的过程和结果。春秋以来，《诗》逐渐走向文本化，其辞章义开始超越乐章义。孔子正乐代表的是官方行为，而修订《诗》则是私人行为。孔子修订《诗》是《诗》的彻底文本化，使之更适合文本阅读，更适用于反思性的德教。
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