【摘 要】
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中国大众文化研究有文化批判、历史主义和"新左派"三种视角.这三种研究视角都不同程度的借用和改写了詹姆逊大众文化理论中的术语与观念,文化批判视角研究者以精英主义的立场接受了詹姆逊对于大众文化商品属性的彻底批判,历史主义视角研究则对詹姆逊的辩证态度进行了一定的变异,站在进化论立场对中国大众文化所具有的消解政治文化与正统意识形态的功用积极肯定,"新左派"视角基于政治与阶级的立场,部分接受詹姆逊的阶级观念
【出 处】
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“当代外国文论及其跨文化旅行”学术研讨会暨第七届全国“外国文论与比较诗学研究会”年会
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中国大众文化研究有文化批判、历史主义和"新左派"三种视角.这三种研究视角都不同程度的借用和改写了詹姆逊大众文化理论中的术语与观念,文化批判视角研究者以精英主义的立场接受了詹姆逊对于大众文化商品属性的彻底批判,历史主义视角研究则对詹姆逊的辩证态度进行了一定的变异,站在进化论立场对中国大众文化所具有的消解政治文化与正统意识形态的功用积极肯定,"新左派"视角基于政治与阶级的立场,部分接受詹姆逊的阶级观念对大众文化的阶级属性做了分析.通过对这三种视角所依赖的理论路径与本土话语的阐述,可以见出中国学术界对于詹姆逊的大众文化理论有一定程度的接受与创造性误读.
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