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[期刊论文] 作者：魏殿玉,,
来源：老年教育(书画艺术) 年份：2013
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[期刊论文] 作者：王新荣,
来源：新青年 年份：2013
魏老师姓魏，但大伙不称老师，背地里，叫他“为人民”。 小时候，魏老师的父母希望魏老师长大后能全心全意为人民服务，于是，就请了一个教书先生给儿子起了一个美美实实的名字：魏人民。 ...十五岁时，魏人民便辍学了，田里庄稼多，每天，他便跟着父母上山下田的干农活，村里人看着他高大魁梧的身材，都说，这娃有出息，将来肯定能干大事。 ...事实上，魏人民的“将来”早在辍学的那刻就已经定了型：要么务农，跟着父母；要么娶...
[期刊论文] 作者：魏新文,
来源：设计 年份：2013
魏新文作品精选...
[期刊论文] 作者：魏丕植,
来源：火花 年份：2013
魏玩，世称魏夫人，是宋代文学史上第一位著名的女作家，诗、词、文兼擅，尤以“能词”而闻名。南宋著名理学家朱熹将其与李清照并提，称誉“本朝妇人能文者，惟魏夫人及李易安二人而已”...
[期刊论文] 作者：程建华, 冯婷婷, 徐玉琴, 魏绍斌,,
来源：新中医 年份：2013
魏绍斌是成都中医药大学附属医院教授、博士研究生导师、主任中医师,四川省名中医,从事中医和中西医结合妇科临床工作29年,善用经方,崇尚辨证论治,强调内外合治、多途径...
[期刊论文] 作者：夏春兰,蒋建华,陈威振,,
来源：新疆农垦科技 年份：2013
新玉45号是新疆康地种业科技股份有限公司育成的早熟、高产、优质玉米新品种。该品种适应性强，产量高，适于在≥10℃有效积温2350℃以上的地区种植。本文简要介绍了新玉45号的品...
[期刊论文] 作者：张社列,孙青,,
来源：沧州师范学院学报 年份：2013
《新修玉篇》是金代河北沧县人邢准在王太的《类玉篇海》的基础上编纂的一部大型字书，也是目前已知的收字最多的古代字书。考证邢准的故里，探求《新修玉篇》的成书过程、邢准对...
[期刊论文] 作者：魏继印,,
来源：考古与文物 年份：2013
玉柄形器一般由柄和身两部分组成，有的还发现有“鞘”，多出于夏商周时期的王都、方国都城里的中高级贵族墓葬中。玉柄形器无论形制还是使用特征均与现存几件战国时期的“节”相...
[学位论文] 作者：廖韬,,
来源：四川师范大学 年份：2013
本文从《玉台新咏》文本出发，梳理全书作品的作家角色意识，借鉴文艺心理学方法对男作家与女作家的创作心态进行分析和对比，体现出男性文人对女性生存状态的关注。表明《玉台新咏...
[期刊论文] 作者：黄威,,
来源：文艺评论 年份：2013
一学界关于《玉台新咏》的成书时间主要有"梁代说"与"陈代说"两种。持成书于梁代者,依据的是唐李康成《玉台后集序》和刘肃《大唐新语》的记述。《玉台后集》已佚,《玉台...
[期刊论文] 作者：,
来源：东方艺术·书法 年份：2013
原存于该寺内的《魏报德寺玉像七佛颂碑》，亦称《洛州报德...
[期刊论文] 作者：李晓梅,陈顺虎,于光民,乔新林,李连佳,王国强,,
来源：新疆农业科技 年份：2013
探究玉米新品种新玉59号的高产栽培技术,以达到更好的推广种植目的。从播种、施肥、滴水等角度出发,对新玉59号的高产栽培技术进行阐述。To explore high-yielding cultiva...
[期刊论文] 作者：,
来源：检察风云 年份：2013
路桐酒堡的全球战略布局及在中国市场的发展规划和新魏體书法艺术相得益彰。路桐酒堡秉持欧洲名莊酒理念并以欧洲人敏锐的思维意识到把新魏體书法艺术经典作品融入Tung win...
[学位论文] 作者：陈巧玲,,
来源： 年份：2013
《玉台新咏》是继《诗经》、《楚辞》之后的又一部重要的诗歌总集，其收录的作品上至西汉、下迄南朝梁代，共计831篇。编者徐陵在序中表明了《玉台新咏》的编纂目的是为“优游少...
[期刊论文] 作者：魏玉龙,,
来源：艺术百家 年份：2013
魏玉龙（1976-），女，汉，河南郑州人，江南大学工程硕士．郑州轻工业学院艺术设计学院讲师。...
[期刊论文] 作者：韩霞,,
来源：成功(教育) 年份：2013
关于《玉台新咏》的编撰目的,"张大宫体"和"宫教解忧"是两种具有代表性的说法。《玉台新咏》的编撰在宫体诗的发展史有着重要的意义,本文主要从编撰时间和其卷一"杂诗九首"署...
[期刊论文] 作者：邱成玉,,
来源：新语文学习(初中版) 年份：2013
“玉”这个字在3000多年前商代的甲骨文、金文中已经出现了。甲骨文的“玉”字是一根绳子上穿着几块玉的形状,一竖表示穿玉的绳子,两端的绳子外露,三短横分别表示三块玉。到...
[期刊论文] 作者：毛兔,
来源：新尚车 年份：2013
石之美者为玉，国人可能是世界上最渴望这种以透闪石为主的单矿物集合体的民族。石器时代至今，以尊玉、礼玉、珍玉、佩玉、藏玉等形式为载体的玉文化，在华夏文明史上从未被中断过。...这种温润、内敛而便于雕琢的石材被中国士大夫阶级赋予了极高的拟人化品格——“君子比德如玉”，在极重自省、节操、自觉、舍生取义的士族价值体系中，玉之温而不喧，折而不挠，纯而不淆都与清高而孤傲的士大夫们所推崇的韬光养晦...
[期刊论文] 作者：周小艳,,
来源：文献 年份：2013
近年,学界关于《玉台新咏》的版本研究取得了突破性的进展。刘跃进先生将现存的《玉台新咏》分为两个版本系统:一个为郑玄抚刻本系统,另一个是以明五云溪馆活字本、明崇祯六...
[期刊论文] 作者：魏欣,,
来源：艺术百家 年份：2013
魏欣（1968-）．女，汉，湖北武汉人，武汉理工大学文学（设计艺术学）硕士，武汉纺织大学艺术与设计学院副教授。...
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