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[期刊论文] 作者:, 来源:作文周刊·高一版 年份:2021
阅读文本一   冯唐者,其大父赵人。父徙代。汉兴徙安陵。唐以孝著,为中郎署长,事文帝。文帝辇过,问唐曰:“父老何自为郎?家安在?”唐具以实对。文帝曰:“吾居代时,吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤,战于钜鹿下。今吾每饭,意未尝不在钜鹿也。父知之乎?”唐对曰:“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上曰:“何以?”唐曰:“臣大父在赵时,为官率将,善李牧。臣父故为代相,善赵将李齐,知其为人也。”上既闻廉颇、李牧为...
[期刊论文] 作者:姚芳琴 沈红梅, 来源:学生学习报 年份:2020
“昔夫子有云‘文胜质则史’故知史之为务,必藉于文。”自古以来,文史不分,初中语文和历史学科内容贯通,适合跨学科教学。笔者尝试利用语文和历史教学的互通性,形成适用于文史结合学习的策略,进而优化创新教学方式。  一.“史”对“文”的积淀  在语文教学中使用文史结合法,是学生理解文学作品的基础和前提,是对作家、作品相关历史知识的必要补充,是知人论世的要求,也是学生鉴古知今、把握未来的良好手段。  (一)...
[期刊论文] 作者:吴太伯,, 来源:北京党史 年份:1986
史文彬是早期北方工人运动的一位领导人、我党最早的工人党员。他对党无限忠诚,对无产阶级革命事业无比热爱,在同敌人斗争中勇敢坚强,不屈不挠;曾先后在工会和党内任重要职...
[期刊论文] 作者:姚中秋, 来源:开放时代 年份:2021
这次论坛的主题是“作为中国研究方法的文史哲传统”,对此表述,我想提出一点商榷意见.我的基本观点是,回到历史,我们会发现,真正的中国研究方法是经史之学.今天我们所说的“...
[期刊论文] 作者:茅继平,, 来源:中学生阅读(高中版)(下半月) 年份:2013
备考提示史传文历来是高考文言文阅读选材的热点,其中又以人物传记为主。阅读人物传记,应先了解人物传记的基本特点,然后根据其特点展开有针对性的阅读。人物传记的第一个特...
[期刊论文] 作者:张新科, 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999
史官文化由巫文化发展而来,并逐步代替了巫文化,它以现实为基础,注重“隆礼”、“敬德”,强调史的劝善惩恶作用。唐前史传散文作为史官文化的重要组成部分,受其制约,经历了由神到人...
[会议论文] 作者:张桂萍,, 来源: 年份:2004
ue*M#’#dkB4##8#”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:(100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者:郭丹, 来源:中州学刊 年份:1997
史书论赞与史传文学郭丹一从先秦到汉魏六朝的史书,在体裁结构上有一个独特的特征,就是每篇作品之后附有论赞。《左传》中有“君子曰”,《史记》中有“太史公曰”,《汉书》中有“...
[期刊论文] 作者:武振国, 来源:辽宁师范大学学报:社会科学版 年份:1998
文章认为:传记文学的艺术描写不能违背基本史实;历史文学应传播准确的历史知识。...
[期刊论文] 作者:张新科,, 来源:唐都学刊 年份:1990
本文以《左传》、《战国策》、《史记》三部著作为主要依据,来探讨从《左传》到《史记》史传文学的某些共同特征。概而言之,其共同特征是:美恶并举,褒贬分明;冶文史于一炉,酌...
[期刊论文] 作者:刘明哥, 来源:西江文艺·下半月 年份:2015
【摘要】: 传奇是唐宋文言短篇小说的总称,小说发展到唐代,面目有了根本性的变化。小说的情节更加丰富,主要对象由鬼神转移到人,叙事结构也更加完整。但初期的小说脱胎于史传文学,尤其是唐传奇中的历史类作品,很大程度上继承了历史人物传记的写法,同时随着文学的发展,也有许多突破。  【关键词】:唐传奇历史类;史传文学  一、“文备众体”及其史学印记  宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中说道:“唐之举人,先藉当世显人...
[期刊论文] 作者:谭淑娟,王莉娟, 来源:贵阳金筑大学学报 年份:2002
从先秦到汉代,是我国文学从人文混一渐次走向独立的时代。传记文学脱胎于历史著作,主要集中体现在《左传》与《史记》两部正史著作中。分析梳理其创作实践的同异,可较明显看...
[期刊论文] 作者:钟能文, 来源:作文周刊·高二读写版 年份:2017
技法指津  史传文,顾名思义,就是以历史人物为叙写对象的文言文。这种文体大多出现在历史著作中,特别是司馬迁开创了纪传体通史以后,历代史官都沿革此式,以“本纪”“列传”等体例对历史人物进行传述。像我们学过的《廉颇蔺相如列传》就是一篇典型的史传文。阅读史传文,要在以下几个方面多做思考。  ①因事见神。所谓“事”,就是指人物的事迹。史传文是以人物为叙写对象的,因此,人物身上所发生的重大事件就成为史传文叙...
[期刊论文] 作者:王炜, 来源:江汉论坛 年份:2011
摘要:20世纪二三十年代,钱基博在写作系列文学史论著时,首先思考的问题是,“文学史”书写关注的核心是什么;文学史、文学、文之间的关系如何。钱氏指出,近现代学科体系中的“文学史”与中国学术传统中的“文苑传”存在根本区别:传统的“文苑传”以生产文学作品的“人”为中心,“文学史”则以知识本身为核心,关注的是“文”这一类知识。钱基博还从理论上探讨了文学的本体、“文学史”的书写范式等问题。钱基博结合中国学术...
[期刊论文] 作者:于红珍, 来源:南方文坛 年份:2016
1999年10月,莫言在关西日中关系学会的讲演中提到:日本大学者柳田国男先生在他的大作《传说论》里说,“传说的一端,有时非常接近历史”,传说与神话不同,神话完全是虚构,传说则往往有一个历史事件为核心①。莫言所提及的柳田国男,是日本民俗学的开拓者和倡导者,为日本民俗学的建立和发展做出了卓越的贡献。从表面看来,莫言只有这一次公开提及他,并且只是引用了柳田国男书中的一句话,但在稍微熟读柳田国男的《传说论...
[期刊论文] 作者:祖保泉, 来源:合肥师范学院学报 年份:1989
【正】 一“史传”这个名目,看起来似乎显丽易见,那是指历史散文,可是若有典有则地解释起来,却要费点笔墨。刘勰对“史”、“传”的诠释是:“史者,使也,执笔左右,使记之也。...
[期刊论文] 作者:毛 琴, 来源:语文教学与研究(综合天地) 年份:2008
中国传统文化是一种人文文化,中国文化史、文学史就是一座蕴藏着我们优秀的民族文化传统和人文精神养料的宝库。先秦两汉史传散文则是这座宝库中的一串璀璨的明珠。阅读优秀的史传散文,我们不仅可以掌握丰富的语言文学知识,而且可以从中把握我国悠久的历史文化脉搏,受到中国优秀传统文化和人文精神的陶冶。    一、天人相分与人本主义    人文主义是相对于神本主义提出的,其核心理念就是抑神扬人,以人为本。这一点,在...
[期刊论文] 作者:叶卫,, 来源:黑龙江史志 年份:2015
文化传播是一种文化在空间上横向发展,而文化传承是一种在时间上纵向发展,文化传播与文化传承相互影响。以现实的传统文化或传统技艺为例,探讨影响文化传播与文化传承的因素...
[期刊论文] 作者:李郑实, 来源:科学导报·学术 年份:2020
【摘 要】中华优秀传统文化是我们民族的根脉,是中华民族共同的精神家园。做好优秀传统文化保护传承,是时代赋予我们的历史使命。要加强对非物质文化遗产、金石文化、乡村历史文化、山水文化等传统文化的保护研究,使自然资源焕发新的生机和活力。  【关键词】历史文化;保护;传承  一、强化非物质文化遗产资源保护,弘扬具有当代价值的文化精神  非物质文化遗产是人类文明的重要组成部分,是传承民族文化的重要载体,是不...
[期刊论文] 作者:黄洁,, 来源:甘肃广播电视大学学报 年份:2008
《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中脍炙人口的篇章,是司马迁写入述史的传神之作,被誉为《史记》文学的精品,在教学上既要张扬其写人述史的表现手法和艺术成就,也要尊重历史事...
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