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[期刊论文] 作者:任建东,贺桂花, 来源:求索 年份:1999
[期刊论文] 作者:李锡厚,, 来源:中国图书评论 年份:2005
<五库斋清史丛稿>是何龄修先生的学术论文自选集.全书共收文57篇,研究所涉及的内容有六个方面,即清史学史、清初复明运动、清文艺史论、明清文献、其他清史论文,以及师友杂忆...
[期刊论文] 作者:冶芸, 来源:青海民族研究 年份:2002
宗教道德与世俗道德是两种不同的社会意识,二者既有区别又有联系.它们各自以不同的方式反映着社会生活的不同侧面,满足人们的不同需要.对社会发展起着不同的作用.它们在社会...
[期刊论文] 作者:刘泽亮, 来源:道德与文明 年份:1999
世界宗教世俗化浪潮和新宗教运动的蓬勃兴起,表明宗教对于现实生活的影响力越来越大。在人们的心目中,宗教是一座净化心灵的道德殿堂。随着市场经济的强烈冲击,道德状况从表象上...
[期刊论文] 作者:张洪彬, 来源:南风窗 年份:2015
《“世俗时代”的意义探询:五四启蒙思想中的新道德观研究》  段炼 著  上海人民出版社  2015年1月版  天人合一是古代中国思想传统中的主轴,这是现代学人的一个共识。天作为高于人间的超越者,事实上扮演了类似于基督教的上帝那样的角色,人世间的人伦秩序、政治秩序最终源自对天的模仿和服从。一个有代表性的例子是,死刑犯往往是“秋后问斩”而不宜在春天处死,原因就是秋天是秋风肃杀、落叶萧萧的时节,而春天花...
[学位论文] 作者:周梅,, 来源: 年份:2008
随着世界日趋全球化,社会由传统化向现代化过渡与转型,人们的价值观念与价值取向出现了多元化倾向,各个国家、民族、地区之间在政治、经济、文化方面的普遍交往日益增多,也使...
[期刊论文] 作者:孟亚莉,肖云上, 来源:法国研究 年份:2021
19世纪在浪漫主义思潮的影响下,法国新教分化为福音派和自由派两大阵营。自由新教试图调和信仰与科学和现代性的矛盾,诉诸于人的理性和良知。其极端派的领袖人物比松发起自由...
[期刊论文] 作者:李惠,, 来源:十堰职业技术学院学报 年份:2012
本文基于当今社会从"南京彭宇案"到"小悦悦事件"的道德危机现象,对世俗道德危机进行界定,指出信任危机的形成以及深化是世俗道德危机的线索,分析了世俗道德危机产生的根本原...
[期刊论文] 作者:欧毅,卢先玲, 来源:北方文学(下旬刊) 年份:2004
莱昂内尔·特里林作为二十世纪美国著名文学与社会文化批评家提出的道德现实主义不仅对美国二十世纪的中期的美国青年一代产生过重要影响,对当代批评影响也甚大,本文将廓清其在...
[期刊论文] 作者:丁捷,, 来源:周口师专学报 年份:1997
<正> 这次河南省文艺理论研究会’96年会的中心义题是“转型期的文学与道德理想”。这个议题非常现实,非常重要,也是一个很大的题目。但由于我忙于身边琐事,没有写出文章,大...
[期刊论文] 作者:王凌飞,吴钰,高丽君, 来源:学园:教育科研 年份:2004
西方幸福感学说源于西方哲学基础。中国哲学中儒家学说占重要地位,因此中国人的幸福感研究应考虑从孔子学说入手。本文提出将孔子的幸福感分为道德幸福感和世俗幸福感,提出了对...
[期刊论文] 作者:喻文德,, 来源:伦理学研究 年份:2008
世俗道德的产生是社会生活世俗化的必然结果,是经济发展的内在逻辑。它具有现实性、人本性和平凡性等特征。世俗道德不可避免地陷入利益主义、享乐主义和庸俗化等困境。只有"...
[期刊论文] 作者:王秋兰, 来源:东方艺术 年份:2001
我们民族历有“功成作乐,治定制礼”的老规矩,同时又有“五帝三五各殊名示不相袭”的说法。 当周公旦制礼乐时,就当时对宇宙的认知对乐的理性的理解,对人伦、情绪、政治秩序的安...
[期刊论文] 作者:邱兴跃,, 来源:武汉理工大学学报(社会科学版) 年份:2010
当前学术界对《型世言》的研究,大都将其与《三言》和《二拍》进行对照,认为《三言》和《二拍》宣扬情欲,肯定个性,是受到阳明心学的影响;而《型世言》由于内容中充满了很浓...
[期刊论文] 作者:郭洪纪, 来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:2001
一种文明的瓦解或消亡,需要多种力量的破坏因素共同发挥作用.除了人们通常所说的政治、经济和技术的变革之外,文化心态的力量也是至关重要的,甚至在一定程度上,心态本能与体...
[期刊论文] 作者:李刚刚,, 来源:教育科学研究 年份:2015
<正>爱弥尔·迪尔凯姆(émile Durkheim),又译为涂尔干、杜尔干。他的道德教育思想集中在《道德教育》一书,此书从社会学视角剖析道德问题,并提出了非常具有代表性的观点,即...
[期刊论文] 作者:蔡江帆,, 来源:陕西社会主义学院学报 年份:2014
宗教作为实现社会和谐的有效资源,必须与社会实现良性互动。宗教与社会的互动又必然会体现宗教道德与世俗道德的互动。而宗教与社会的良性互动既取决于社会为宗教提供的环境,...
[期刊论文] 作者:刘洋,黄剑波, 来源:宗教社会学 年份:2014
美国人类学家阿萨德继《宗教的谱系》之后,进一步以基督教和伊斯兰教为背景,从解构主义角度梳理了“世俗主义”与“现代性”,“现代性”与“宗教”的关系。通过回顾西方和中东历...
[期刊论文] 作者:陈宝良, 周兴,, 来源:青海民族研究 年份:2018
乡约的核心宗旨是针对普通民众的道德教化,乡约宣讲是普及儒家道德的重要途径。吕大钧的《吕氏乡约》和朱熹的《增损吕氏乡约》都将礼教作为道德教化的主要途径。王守仁的《...
[会议论文] 作者:江湄, 来源:\"历史·史学·社会\"学术研讨会 年份:2012
章太炎的"国学"是中国学术思想现代转化过程中一个重要的阶段和形态,他号称复兴"古学",但其实是对中国学术思想传统激进的转化和重构。与第一期"国学"运动中其他趋新学人相比,章太炎在提倡求真求是的现代学术观念上起到了特别突出的作用。1906年后,经"转俗成真"的思想突破,章太炎标榜"古文经学"、"国学"以与康、梁"今文经学"、"新学"相对立。他的"古文经学"大力破除由经见道、通经致用的经学思维,具有推...
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