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[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：海南大学学报(社会科学版) 年份：1994
作者分析了老子“无为而治”思想的原委；阐述了“无为而治”思想的基本涵义，即顺应自然和民意，遵循客观规律而为；评价了“无为而治”思想的历史作用和现实意义。...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：江西社会科学 年份：1997
再论“天理”“人欲”□杨达荣“存天理，灭人欲”是程朱理学的重要命题和归宿。笔者去年写过《朱熹的天理人欲辨析》一文①，主要从历史背景分析理欲之辨的伦理意义。本文打算从......
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：甘肃社会科学 年份：1996
王霸之辨是义利之争的延伸。朱熹认为以义治民就是王道，以利治民就是霸道。行王道则天理流行，行霸道则人欲横流。汉唐以后行的全是霸道。他主张王道，反对霸道。陈亮认为王道就在......
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1997
义与利，天理和人欲，人心和道心，是二程道德规范体系中三对互相对立又互相联系的重要范畴。三者表达的内涵在层次上有差别。义利关系是讲人们道德行为的价值取向；天理人欲是讲人们......
[期刊论文] 作者：杨达荣,,
来源：广西师范学院学报 年份：1983
天人关系问题是中国哲学史上论争的主要问题之一。唐代以前的某些唯心主义哲学家,以这样或那样的方式论证天有意志,天是人类社会的主宰;天和人有某种感应关系,在不同程...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：当代教研论丛 年份：2015
随着我国新课标的提出,也就给高中英语教学提出了新的要求,主要是从教学策略方面进行改进,研究"合作探究",创新学习,发挥学生在高中英语教学研究中的作用,通过对这三个方面进...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992
老子的“人道”指人类社会活动的规范。他面对当时的社会大变革,揭露批判统治者剥削压迫人民的“非道”行为,对没有阶级、没有剥削、没有压迫的“小国寡民”社会加以美化。他...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：广西师范大学学报：哲学社会科学版 年份：1987
【正】《叔苴子》是明代庄元臣的著作,它从多方面发挥了道家思想,有较高的学术价值,但过去很少为人所注意。作者庄元臣,字忠甫,江苏吴江人,约生活于嘉靖至万历年间,隆庆二年...
[期刊论文] 作者：杨达荣,,
来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005
韩愈、柳宗元同是中晚唐学界哲人,官场名宦,文坛巨子.在哲学上韩、柳互为论敌;政治上则有同异;文学上同为"古文运动"主将.韩、柳同开宋明学术之先河,韩愈推明"道统",抵制佛教...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：江西社会科学 年份：1989
【正】 严复是第一个系统介绍西学的中国人。一八七九年自英国留学回国,长期在北洋水师学堂任职,直至一九○○年离去。在这二十多年间,正是帝国主义加紧侵略和瓜分中国,社会...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：江西社会科学 年份：1993
以《五经正义》为代表的唐代儒学统治三百年之后,终于被北宋初年的疑古之风所打破。随着封建社会后期各种社会矛盾的激化,统治者在加强政治武力镇压的同时,急需一种与之相辅...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：南宁师范高等专科学校学报 年份：2002
邓小平提出在建设有中国特色社会主义过程中,既要抓物质文明建设,又要抓好精神文明的建设,要两手抓,两手都要硬.江泽民进一步发展了邓小平重视精神文明的思想,在坚持依法治国...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1991
拜上帝教是宗教,但其教义包含人人平等的反封建的革命内容。革命初期利用宗教形式,推行革命的内容,是与当时群众的觉悟相适应的。建都天京后,洪秀全组织大规模删书,强调皇上...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：广西师范大学学报：哲学社会科学版 年份：1984
【正】《周易》包括“经”和“传”两部分。《易经》是我国最古老的经典之一。传说伏羲画八卦,文王重卦,并作卦辞,周公作爻辞。虽无确证,但孔子重视《易》,《论语》确有记载,...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：江西社会科学 年份：2000
儒家重义轻利，墨家义利并重，二者都强调“义”，其中包含有许多合理因素。这种义利观，在历史上曾经产生过程积极的影响，对我们今天的精神文明建设，仍然有着重要的借鉴作用。......
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：江西社会科学 年份：1996
程朱的道德修养与当前道德建设杨达荣中国古代非常重视道德修养。古人认为“学”就是要学做“圣人”。荀子说：“学者，固学为圣人也。”①儒家的许多重要经典，几乎都是围绕如何做......
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：船山学刊 年份：1996
发端于孔子的儒家思想,奠定了中国古代文化的格局。自西汉“罢黜百家,独尊儒术”以后,孔子的思想成了封建社会官方的正统。尽管孔子的思想被多次改造,但由孔子首先提出的正统...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：玉林师范学院学报 年份：2001
道德和法制是辩证统一的关系,依法治国必须与以德治国相结合.道德是法律得以顺利推行的基础,健全法制并严格执行,是社会安定、政治清明和道德得以发扬的重要条件.但道德的要...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：玉林师范学院学报 年份：1997
洪仁玕是拜上帝会早期会员,太平天国后期主要领袖,自称生长儒门,对西方资本主义又有较多的了解,把传统的儒家思想和近代西方的资产阶级思想结合起来。他说皇上帝是"自有者",...
[期刊论文] 作者：杨达荣,
来源：晋阳学刊 年份：1994
柳宗元人才观散论杨达荣用人行政，是治国经邦的要务。人才问题，关系到事业的成败，国家的盛衰。曾经参加过永贞改革，失败后被贬边州远郡，仕途坎坷的柳宗元，以其亲身的政治实践形成的......
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