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[期刊论文] 作者：吴善中,
来源：江海学刊 年份：1997
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[期刊论文] 作者：吴善中,
来源：徐州师范大学学报 年份：1999
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[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2009
洪仁玕阐述了太平天国颁行天历主要有"醒愚俗"、"定民志"、"正农时"三个目的。针对天历不合天象、有失农时的缺陷,洪仁玕对天历作了一次较大的"改订":一是改订"岁实",二是欲...
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：世界宗教研究 年份：2012
国内外不少专家对反邪教法表示了关注。欧美学者多着眼于宗教自由,聚焦于反邪教立法与宗教自由的关系,对反邪教立法多持怀疑和否定态度;国内学者对反邪教法虽多持肯定态...
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2010
拜上帝教创建以前，洪秀全过着传统的乡村耕读生活。其后，他致力于上帝“小家庭”的构造，以证明自己做人间天王的神圣性和合法性。他对后宫人等实行严厉的思想和制度控制，始终沉溺......
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：近代史研究 年份：2011
史学界一直认为,圣库制度是太平天国实行的生活必需品分配供给制度,也有学者认为它是一种"军事共产主义"供给制,或称"战时共产制度"。但近年欧阳跃峰先生则提出,过去史学...
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2011
罗尔纲先生通过锲而不舍的钻研,分别从笔迹、内容方面鉴定出《李秀成自述》确是忠王李秀成的亲笔真迹,这是罗先生重要的学术贡献。但是,罗先生定《谕李昭寿书》为忠王亲笔,并...
[期刊论文] 作者：吴善中,
来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2001
１９世纪７０－９０年代，哥老会在长江中下游迅速崛起。曾国藩遣散湘军直接导致了哥老会的迅速蔓延；清同治年间，哥老会在两湖地区首先崛起，规模和声势已凌驾于活动不多、处于相对沉寂状态的天地......
[期刊论文] 作者：吴善中,
来源：浙江学刊 年份：1988
天历是太平天国农民革命者为废除清朝“王朔”而创制、由农民政权颁行的一种特殊历法。它删除了过去历书中的封建迷信历注;但是它的制定忽视天象,不适用于农业生产。关于天历的历理、特点、实施和评价,笔者另作专文论述。本文着重讨论如下几个问题:1.天历的创制......
[会议论文] 作者：吴善中,,
来源： 年份：2004
长期以来,史学界以《天朝田亩制度》规定"天下人人不受私,物物归上主,则主有所运用,天下大家处处平匀,人人饱暖矣"等史料,认定太平天国实行了一种"人无私财"、生活必需品...
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2006
光绪十七年,哥老会在长江中下游沿岸城镇开展了一系列反对外国教会的斗争,史称“长江教案”。斗争最初发生在扬州,后迅速蔓延到芜湖、江阴等地。与以往教案不同,在“长江教案...
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：扬州大学学报(人文社会科学版) 年份：2015
清嘉庆初期五省白莲教起义的"漏网分子"结成捻子,在与顺刀会、虎尾鞭、白撞手等盗匪团体的不断碰撞、融合中,成为区域性的土匪集团。太平天国运动兴起后,捻子的性质发生变化,...
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：徐州师范学院学报 年份：1991
洪秀全、冯云山是否建立过“拜上帝会”组织,这是太平天国史研究中一个悬而未决的问题。本文认为,“拜上帝会”是太平天国的“自称”还是“他称”,与“拜上帝会”存在与否不...
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：学习与探索 年份：2012
《李秀成自述》中为何有＂乞降＂之语,流露出投降之意？李秀成写作《自述》的动机是什么？对此,罗尔纲先生数十年矻矻以求,先后提出了＂伪降＂说和＂苦肉缓兵计＂的假设。从学理上说,这两种假......
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：史学史研究 年份：2011
罗尔纲先生笺注《李秀成自述》前后长达55年，曾三次调整作笺证的版本，绩学参微，点滴作注，于1995年出版史学名著《增补本李秀成自述原稿注》。罗先生所做的这项长期而又艰辛的_12......
[期刊论文] 作者：吴善中,
来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989
【正】 1852年(太平天国壬子二年),太平天国镌刻了《颁行诏书》,汇集东王杨秀清、西王萧朝贵联名所发“奉天诛妖救世安民谕》、《奉天讨胡檄布四方谕》、《谕救一切天生天养...
[期刊论文] 作者：吴善中,
来源：扬州大学学报：人文社会科学版 年份：2018
＂尚弟会＂＂尚地会＂或＂上帝会＂,是＂他者＂（清方官员、在华外国人）指称以桂平县金田村为中心的礼拜皇上帝的宗教或组织;＂拜上帝会＂既出自于洪仁玕的＂口述＂资料,也见之于其他清方记载;＂上帝会＂与＂拜......
[期刊论文] 作者：吴善中,,
来源：黄山学院学报 年份：2007
1876年长江中下游发生了由秘密社会策划的旨在推翻清王朝统治的“妖术”恐慌事件。徽州文书中的缉拿秘密社会分子的“手谕”就是关于该事件的。“手谕”的主要内容是歙县知县...
[期刊论文] 作者：吴善中,
来源：广西民族研究 年份：1989
【正】 关于萧朝贵的族属,一直是太平天国史学界一个悬而未决的问题。有壮族、瑶族、汉族三说。壮族之说,是广西师大和广西民族学院一些同志提出来的。他们曾到萧朝贵原籍武...
[期刊论文] 作者：吴善中,
来源：历史档案 年份：1999
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