巫术、科学与政治

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达恩顿的《催眠术与法国启蒙运动的终结》和孔飞力的《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》两本微观史学著作出版以来,受到了国内外学界的广泛关注。这两位当代著名历史学家运用文化史学的研究方法分别描述和分析了18世纪发生在法国和中国的两起事件——“催眠术”和“叫魂术”。这两个事件其实都是“巫术”,前者借用科学之名,后者则和中国传统中的魂灵相结合,但最终都演变为重要的政治事件。法国的催眠术大师们认为他们的“科学研究”受到了权威的压制,因而他们要奋起反抗,并通过这种反抗争取平等、民主、自由等,从而传播了启蒙思想,并进而成为法国大革命的先导;清政府则通过捉妖、镇压“叫魂”运动强化了封建专制统治。两位作者摆脱了对历史的宏大叙事,讲述了一个个生动的故事,通过这两个“巫术”事件将社会各个阶层的状况、社会心态、大众心理、政治运作机制等综合起来分析,将当时社会的万花筒生动形象地展现在读者面前,这种研究角度和叙事方法可以给我们的历史研究以新的启迪,同时也说明了在全社会提升公民科学素养的极端重要性。
其他文献
报纸
随着经济、技术、科学、对外开放等各个方面的突飞猛进,我国对于能源的开发和利用也渐入佳境,但这背后也给我国带来了潜在的一系列风险,经济发展、资源节约、环境治理三者关系紧密并且难以同时解决,需要尽快采取措施以便更好地发展,中国当前正在进行的是一个工业化、现代化的过程,高技术含量、低碳环保企业占比较低,环境污染不可避免,资源枯竭问题的解决刻不容缓。众所周知,长期高速经济增长的模式必然会带来高污染和高耗能
学位
针对无人配送车用低速大转矩电机驱动系统的多工况运行需求,结合前期针对不等Halbach交替极游标轮毂电机的研究,提出一种基于电机整体运行工况的优化框架。该电机采用磁场调制原理与不等Halbach阵列拓扑,具备强聚磁特性以及高输出性能,但存在转矩脉动、成本高、损耗较大等问题。并且传统基于额定点的多目标优化方式,难以在全工况域满足车辆性能需求。因此结合所提出的优化框架,针对电机成本、效率、转矩脉动进行
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<正>抑郁是癫痫患者最常见的精神共患病,然而目前我国对癫痫伴抑郁患者的诊断治疗现状不容乐观。我国一项三甲医院横断面研究显示,407例癫痫患者抑郁患病率为24.1%,而既往抑郁患病率诊断仅6.2%,远低于实际水平[1]。大量漏诊的原因可能因癫痫合并抑郁的临床表现不典型,癫痫患者已经习惯于情绪低落状态,甚至不承认自己情绪低落,导致了诊断的延迟,也可能因神经科医师忽视癫痫共患抑郁,不能准确识别和处理。
期刊
目的 探讨老年冠心病心衰患者治疗中美托洛尔片和曲美他嗪片联合用药对心功能改善的效果。方法 选取老年冠心病心衰患者98例,依据用药方法分为美托洛尔片和曲美他嗪片联合用药组(联合用药组)、曲美他嗪片单独用药组(单独用药组)两组,各49例。统计分析两组心功能、NYHA分级、临床疗效、心脏相关指标、不良反应发生情况。结果 用药后,联合用药组患者的LVEF高于单独用药组(P<0.05),LVEDD、LVES
期刊
<正>【教学内容】苏教版五年级上册第99、100页及练习十八第1~3题。【教学过程】一、知识链接,打开学习视窗师:今天我们学习研究的是数学中的字母,为什么数学课中要研究字母呢?生:我知道,和方程有关。师:你的知识很丰富,我们一起来看一段介绍。
期刊
本试验旨在探究饲粮中添加辣椒油树脂对白羽肉鸡生长性能、屠宰性能和免疫器官指数的影响。选择7日龄白羽肉鸡200只,随机分为4组,每组5个重复,每个重复10只。对照组饲喂基础饲粮,试验Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ组分别在基础饲粮中添加2%、5%、8%辣椒油树脂,试验期35 d。结果显示,与对照组相比,各试验组的平均日增重和平均日采食量均显著增加(P<0.05),且试验Ⅱ组和Ⅲ组肉鸡平均日增重显著高于试验Ⅰ组(P<0.0
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在英国社会的现代化进程中,围绕巫术展开的知识体系建构和话语权力争夺从未停歇。随着西方学界对于巫术的关注度持续升温,英国巫术研究正迈向跨学科和多元化的新阶段。通过钩沉英国巫术的知识生产过程及发展脉络,我们得以厘清其在宗教学、人类学、历史学以及大众文化等领域的研究范式更迭,划分出15至20世纪中期的巫术知识体系建构、20世纪晚期文化史视野下的大众信仰探究、21世纪互联网时代巫术文化的数字革新的三个阶段
期刊
巫术与古代医学同源,巫医分离之后,一直还对古代中医药产生影响,这些影响主要在医理、治法和方药方面。古代中医的取象比类思维,就是象思维,这是典型的巫术思维,是通过获取事物的“象”,然后把这种“象”进行“比类”——类比、推理,得出一定结论的思维方法。中医药在治法和方药方面是医疗实践经验的总结,在建构理论体系时,古代中医的理法方药无不受到古代巫术的影响,主要体现为思维方式受到了象思维为主的巫术思维的影响
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奥地利学者内贝斯基·沃捷科维茨的代表作《西藏的神灵和鬼怪》,通过梳理西藏护法神体系及其崇拜形式,阐释代言神巫的巫术性格与萨满气质,揭示了其关于前佛教时期西藏社会组织样态和政治制度的构想,与对佛教弘传以来藏地宗教生活样式的判断。尽管内贝斯基在该书中并未就西藏的宗教信仰和知识传统作出系统论述,而在广义上将西藏的宗教体系划分为佛教与非佛教两类,将其知识形态归纳为“经典-文书”与“仪式-巫术”两种;但这一
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