【摘 要】
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关于“研究著述”之“创作实践”之间的关系，一直是书画界争执不清的话题。许多专门从事书画创作的艺术家，认为要从事书画理论研究，必须要会书画实践——没有实践经验，是无法从事理论研究的。从一般的认识论原理上说，这样的见解自有它合理的一面。但如果认可它，那么理论研究便成了创作实践(技法、形式)的附庸，并无独立性可言了。而许多证据表明：一些最优秀的、尖端前沿的、有明确独立研究意识的学术著作，恰恰是重实践的书
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关于“研究著述”之“创作实践”之间的关系，一直是书画界争执不清的话题。许多专门从事书画创作的艺术家，认为要从事书画理论研究，必须要会书画实践——没有实践经验，是无法从事理论研究的。从一般的认识论原理上说，这样的见解自有它合理的一面。但如果认可它，那么理论研究便成了创作实践(技法、形式)的附庸，并无独立性可言了。而许多证据表明：一些最优秀的、尖端前沿的、有明确独立研究意识的学术著作，恰恰是重实践的书画家们不关心、没有阅读热情，甚至大呼读不懂，还有认定读了后于书画创作也没有用，诸如此类，小一而足。于是，也才会出现在当下书画界常见的一幕：
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创作感言 在创作方面保持必要的克制态度，是我们对于自己所从事专业的一种敬畏之心的表现。这种克制既包括作品表现方面的克制，也包括对于自己的作品能够表现些什么、表现到哪一步、有多大的价值，等等认识上的克制。 对于书法，我始终认为我们知道的太少，它绝不是呈现在我们面前的那个已知的东西，更不是我们自以为是地想抓住就能够抓住它。比如欣赏一部故事片，在电影开头之时，如果人们不能把握剧情的可能进程，这是
世间的物象往往有这种情况，一个面的光线过于强烈，另一个面将会在对比之下显得黯淡。如同摄影，镜头聚焦处的景物明晰，其它周围则会虚化而模糊。对人的认识也是如此，大概因为刚田在篆刻创作方面获得的荣誉太多太多，以致人们在心目中把他定格在篆刻家的位置上，而较少论及他的书法创作和理论研究，尽管他不断参加各种创作评审或理论研讨。这不能不影响世人对刚田的整体认识。 孙其峰先生在刚田第二本篆刻作品集的序言中有
一次偶然的机缘，笔者在安徽省博物馆得见姚鼐的行书《春楼》轴，眼前不禁为之一震，这不正是林散之书风渊源所自吗? 林散之早年致力于绘画，晚年以书法名扬天下。然而，他却自认为自己是“诗第一，画第二，书第三”，他晚年自己亲手所书的墓碑为“诗人林散之”。其诗作辑为《江上诗存》三十六卷，存诗二千多首，充分展现出他诗人的浪漫和博雅的情怀。启功曾为其书法集作序，盛赞老人之诗“胸罗子史，眼寓山川，是曾读万卷书，而
方茂鸿，安徽全椒人。1949年生，国家一级美术师。 中国书法家协会理事，中国书法家协会评审委员会委员，书法培训中心教授，安徽省文学艺术界联合会副主席，安徽省书法家协会常务副主席兼秘书长，安徽省政协委员。曾被中国书法家协会授予“德艺双馨”会员称号。书画作品曾参加过多次全国展览和国际交流展览，国画作品《山沟沟里的希望》获全国美展铜奖。作品入选数十部书画专集，《中国书法》，《书法》，《书法世界》，
本刊讯9月19日，由中国国家画院、泰安市人民政府主办，泰安市泰山区人民政府、泰山美术馆承办的“第二届泰山书法论坛暨中国国家画院沈鹏工作室书法课题班泰山诗主题书法展”在泰安市泰山文化大厦隆重举行。中国国家画院院长、中国美术家协会副主席杨晓阳，泰安市委、市政府有关领导出席开幕式并致词；中国书法家协会理事、国家画院教学培训中心主任兼书法篆刻创作室主任曾来德，国家画院沈鹏工作室书法课题班导师曾翔、周祥林，
刘达江高级画师，男，出生于1928年，江苏无锡人。中国美术家协会会员，无锡市书画院高级画师，兼任无锡市残联副主席、聋人协会主席。两岁时因病致残成聋哑，八岁开始自学芥子园画谱和汉碑书法，十四岁师从秦古柳学画。1947年在国立中央大学艺术系深造，1961年入江苏省国画院进修，先后得到老一辈名画家傅抱石、钱松嵒、亚明先生传教。《春满湖山》1969年入全国美展，并选送法国、意大利、伊朗等国展出，后被江苏省
杨延文男，1939年出生于河北深县。1963年毕业于北京艺术学院，1978年入北京画院，为专业画家。80年代起从事中国画创作，是当前中国画坛上知名的中年画家。现为一级美术师、中国美术家协会会员。杨延文多年来致力于线、面、色、墨的有机结合，把西洋画法融会于中国画之中，探索平面分割与形式构成诸种造型语言，力求独辟蹊径。形成特有的宽舒荡漾的艺术风貌。作品曾入选上世纪70年代以来历届全国美展，获得意大利第
张索及其“理论” 瓯 越 张索，浙江温州人氏。张索，能言，善辩，多思。时有妙语，高度概括，便于传播，涉及做人做事方方面面，久之，圈内人皆出口成诵，称之为“张索理论”。
积学精研 性灵自得 罗 杨 我与尤靖希先生以文会友，以书相识，缘自近年来常在报刊上散见其书法作品。去年看到他的第一本书法作品集，感到书法功底较为扎实，并得知其从小喜爱书法，并且坚持不辍。
扬州印坛，人才辈出。蒋永义兄是其中之佼佼者。永义兄为中国书法家协会会员、西泠印社社员、南京印社副社长、竹西印社社长。 永义兄少年时就爱好篆刻，1964年，拜扬州印坛耆宿蔡易庵先生为师。他曾这样回忆在蔡老指导下的学艺过程：“遵先生教，以秦汉为宗，白文学汉铸印，朱文学封泥，书法习秦篆，艺途渐入康庄。”四十余年来，永义兄牢记并实践了蔡易庵先生的话，治印能兼收各家之长，不主一体一貌，转益多师、厚积薄